Minggu, 14 April 2024

Menerangkan Tentang Sholat Utaqo (Sholat Pembebasan) Di Bulan Syawal.

Menerangkan Tentang Sholat Utaqo (Sholat Pembebasan) Di Bulan Syawal.

(فصل: في صلاة العتقاء في شوال)
حدثنا أبو نصر بن البناء عن والده قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عمر العلاف ، قال: أخبرنا أبو القاسم القاضي، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن صديق، قال : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، قال : أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر المروزي، قال: حدثنا على ابن معروف، قال : حدثنى محمد بن محمود، قال : أخبرنا يحيى بن شبيب ، قال : حدثنا حميد عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول اللہ ﷺ : «من صلى في شوال ثمان ركعات ليلاً  كان أو نهارا، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة (قل هو الله أحد...» فإذا فرغ من صلاته سبح سبعين مرة، وصلى علی النبی ﷺ سبعين مرة، قال النبی ﷺ : والذي بعثنى بالحق ما من عبد يصلى هذه الصلاة إلا أنبع الله له ينابيع الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه وأراه داء الدنيا ودواءها، والذي بعثنى بالحق من صلى هذه الصلاة كما وصفت لا يرفع رأسه من آخر سجدة حتى يغفر الله له، وإن مات مات شهيدا مغفورا له، وما من عبد صلى هذه الصلاة في السفر  إلا سهل الله عليه السير والذهاب إلى موضع مراده، وإن كان مديونا قضى الله دينه، وإن كان ذا حاجة قضى الله حوائجه، والذي بعثنى بالحق ما من عبد يصلى هذه الصلاة  إلا أعطاه الله تعالى بكل حرف وبكل آية مخرفة في الجنة، قيل: وما المخرفة يا رسول الله؟ قال ﷺ : بساتين في الجنة يسير الراكب في ظل شجرة من أشجارها مائة سنة ثم لا يقطعها».

Fasal : Menerangkan Tentang Sholat Utaqo (Sholat Pembebasan) Di Bulan Syawal.

Menceritakan kepada kami Abu Nashir bin Bana’, dari ayahnya berkata : Menceritakan kepada kami Abu Abdullah Al Husain bin ‘Umar Al ‘Alaf, berkata : Memberitahu kepada kami Abul Qosim Al Qodhi, berkata : Menceritakan kepada kami Muhammad bin Ahmad bin Shodiq, berkata : Menceritakan kepada kami Yaqub bin Abdur Rahman, berkata : Memberitakan kepada kami Abu Bakar Ahmad bin Ja’far Al Maruzi, berkata : Menceritakan kepada kami Ali Ibnu Ma’ruf, berkata : Menceritakan kepadaku Muhammad bin Mahmud, berkata : Memberitahu kepada kami Yahya bin Syabib, berkata : Menceritakan kepada kami Hamid, dari Anas rodhiyallahu ‘anhu berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Barangsiaapa mengerjakan shalat pada bulan Syawal delapan rakaat baik malam ataupun siang hari, dimana pada setiap raka’atnya membaca surat Al Fatihah sekali dan surat Al Ikhlash lima belas kali. Lalu setelah selesai shalat membaca tasbih sebanyak tujuh puluh kali, dan membaca shalawat tujuh puluh kali, maka demi Zat yang telah mengutusku sebagai Nabi, bahwa tidak ada seorang hamba pun yang melakukan shalat ini melainkan Allah akan memancarkan baginya pancaran hikmah dalam hatinya dan lisannya menjadi fasih. Allah juga akan memperlihatkan kepadanya penyakit beserta obatnya. Demi Zat yang telah mengutusku sebagai Nabi, barangsiapa yang melakukan shalat ini, seperti yang telah saya jelaskan, maka kepalanya tidak diangkat dari sujud terakhirnya melainkan Allah mengampuni dosanya. Jika ia meninggal, maka ia tergolong mati syahid dan diampuni dosanya. Tidak ada seorang pun yang mengerjakan shalat ini dalam perjalanan, melainkan Allah akan memudahkan perjalanannya ke lempat tujuannya. Jika ia punya hutang, maka Allah akan membayar utangnya, dan jika ia membutuhkan sesuatu, maka Allah akan memenuhi kebutuhannya. Demi Zat yang mengutusku sebagai Nabi, tiada seorang hamba pun yang melakukan shalat ini melainkan Allah akan memberikan untuk huruf atau ayat yang dibacanya dengan makhrafah di surga. Sahabat bertanya : Apa itu makhrafah, wahai Rasulullah? Beliau menjawab : Makhrafah adalah taman di surga, dimana seseorang bisa berjalan di bawah rindangnya pepohonan tersebut selama seratus tahun tanpa terputus sama sekali. (Kitab Al Ghunyah – Asy Syeikh Abdul Qodir Al Jilani, Bab Sholat Utaqo, Juz 2, Bagian 4  Keutamaan Amal, Halaman 249, Penerbit Darul Kutub Al Ilmiyyah Beirut)

Adapun sanad yang muttashil (bersambung) kepada Al Imam Asy Syeikh Abdul Qodir Al Jilaniy Radhiyallahu Anhu yang alfaqir (Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus) riwayatkan sebagai berikut :

الحبيب محمد سلفى بن أبو نوار العيدروس عن الحاج رزقي ذو القرنين اصمت البتاوي عن العلامة المسند السيد ماجد بن حامد الشيحاوي الأعرجي الحسيني عن شيخه العلامة محمد صالح بن عثمان جلال الدين ملايوي عن العلامة المحدث حسن محمد المشاط عن شيخه العلامة عبد الله بن محمد غازي الهندي المكي عن شيخه العلامة الحبيب حسين بن السيد محمد بن حسين بن عبد الله الحبشي العلوي عن والده عن شيخه السيد طاهر بن الحسين بن طاهر عن السيد الامام عبد الرحمن بن علوي عن السيد عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه عن والده عن العلامة احمد القشاشي عن الامام الشناوي عن الامام عبد الرحمن بن عبد القادر بن عبد العزيز بن فهد العلوي عن عمه جار الله بن عبد العزيز عن الحافظ جلال الدين السيوطي عن الامام جلال الدين الملقن عن شيخه ابي اسحاق التنوخي عن ابي العباس الحجار عن الامام احمد بن يعقوب المارستاني عن سلطان الاولياء الامام القطب سيدي عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه 

Tata cara pelaksanaan sholat Utaqoh.

1. Dikerjakan atau di amalkan di bulan syawal (tidak terikat waktu, boleh siang, boleh malam, bagusnya di hari ke 8 di bulan syawal).

2. Jumlah roka’atnya 8 roka’at, setiap 2 roka’at melakukan salam.

3. Niatnya : 

اصلي سنة العتقاء رَكْعَتَيْنِ ِللهِ تَعَالَى

UShOLLII SUNNATAL UTAQOO-I ROK’ATAINI LILLAAHI TA’ALA.

Aku niat mengerjakan sholat utaqo (pembebas) dua roka’at karena Allah Ta’ala.

4. Setiap roka’aatnya sehabis membaca surat Al Fatihah 1x, membaca surat Al Ikhlas 15x.

5. Setelah salam (selesai sholat) lalu membaca Tasbih (SUBHAANALLAAHI WABIHAMDIHI SUBHAANALLAAHIL ‘AZhIIMI) sebanyak 70x, dan membaca sholawat (ALLAHUMMA ShOLLI WA SALLIM ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADIN WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD) sebanyak 70x, lalu berdoa (Doanya bebas, tergantung hajat masing-masing).

Silahkan di amalkan, Alfaqir (Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus) ijazahkan bagi siapa saja yang mau mengamalkannya, Ajaztukum.

Channel Whatsapp Majelis Nuurus Sa’aadah : https://whatsapp.com/channel/0029VaGk9XSInlqYXl970K32
Twitter : @shulfialaydrus dan @shulfi
Telegram Majelis Nuurus Sa’aadah : https://telegram.me/majlisnuurussaadah/
LINE : shulfialaydrus
Facebook : Muhammad Shulfi Al ‘Aydrus atau
Facebook Fanpage : Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus atau https://www.facebook.com/shulfialaydrusofficial/
Group Facebook : Majelis Nuurus Sa’aadah atau https://www.facebook.com/groups/160814570679672/

Donasi atau infak atau sedekah.
Bank BRI Cab. JKT Joglo.
Atas Nama : Muhamad Shulfi.
No.Rek : 0396-01-011361-50-5.

Penulis dan pemberi ijazah : Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus, S.Kom.

محمد سلفى بن أبو نوار العيدروس

Kitab Adabul Mufrod Hadits 52 – 100.

Kitab Adabul Mufrod Hadits 52 – 100.

باب فضل صلة الرحم. 

Bab Keutamaan Silaturrahim.

Hadits 52. 

حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا بن أبى حازم عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة أصلهم ويقطعون وأحسن إليهم ويسيئون إلى ويجهلون على وأحلم عنهم قال لئن كان كما تقول كأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ubaidillah, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Abi Hazim, dari Al-Ala', dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata : Seseorang telah datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata : Wahai Rasul, aku punya kerabat dan aku menjalin hubungan dengannya tetapi ia memutuskannya, aku berbuat baik kepadanya tetapi ia bersikap buruk kepadaku, ia masa bodoh padaku tetapi aku tetap sabar menghadapinya. Beliau lalu bersabda : Jika benar apa yang kamu katakan, maka mereka seolah-olah terbakar oleh bara api, dan kamu akan senantiasa mendapatkan penolong di sisi Allah selama engkau dalam keadaan demikian.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 52, Halaman 33, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 53. 

حدثنا إسماعيل بن أبى أويس قال حدثني أخى عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبى عتيق عن بن شهاب عن أبى سلمة عن عبد الرحمن أن أبا الرداد الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل أنا الرحمن وانا خلقت الرحم واشتققت لها من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته. 

Telah mengabarkan kepada kami Isma'il bin Abi Uwais, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku saudaraku, dari Sulaiman bin Bilal, dari Muhammad bin Abu Atiq, dari Ibnu Syihab, dari Abu Salmah, dari Abdurrahman, bahwasanya Abu Ar Raddad Al Laitsi telah mengabarkannya dari Abdurrahman bin Auf, bahwasanya ia telah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Allah berfirman : 

أَنَا الرَّحْمَنُ وَاَنَا خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَاشْتَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمَى فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ.

Aku Yang Maha Pengasih, telah Aku ciptakan rahim dan Aku pisahkan dengan nama-Ku, lalu barangsiapa yang menyambungnya maka niscaya Aku sambungkan dan barangsiapa yang memutuskannya maka Aku akan putuskan ia (dari rahmat-Ku). 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 53, Halaman 33, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 54. 

حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبى العنبس قال دخلت على عبد الله بن عمرو في الوهط يعنى أرضا له بالطائف فقال عطف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعه فقال الرحم شجنة من الرحمن من يصلها يصله ومن يقطعها يقطعه لها لسان طلق ذلق يوم القيمة. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa bin Isma'il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Uwanah, dari Utsman bin Mughirah, dari Abul Anbas, ia berkata, aku mendatangi Abdullah bin Amr di Wahd (salah satu nama tempat di Tha'if) lalu ia berkata : Nabi membengkokkan telunjuk tengahnya kepada kami seraya berkata : Kerabat adalah ibarat pohon rindang dari Tuhan, siapa yang menyambungnya maka Allah akan menyambungkan (untuknya), dan barangsiapa yang memutuskannya maka Allah akan memutuskannya (dari rahmatNya), ia (kerabat) memiliki lidah yang manis dan fasih di Hari Kiamat. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 54, Halaman 33 - 34, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 55. 

حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان عن معاوية بن أبى مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله. 

Telah mengabarkan kepada kami Isma'il, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Sulaiman, dari Mu'awiyah bin Abu Muzarrid, dari Yazid bin Ruman, dari Urwah bin Zubair, dari Aisyah , bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Kerabat adalah (dahan) pohon rindangnya Allah, barangsiapa yang menyambungnya maka Allah menyambungnya dan barangsiapa yang memutuskannya maka Allah akan memutuskannya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 55, Halaman 34, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب صلة الرحم تزيد في العمر. 

Bab Silaturrahim Menambah Umur.

Hadits 56. 

حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه. 

Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Shalih, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Al Laits, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Uqail, dari Ibnu Syihab, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Anas bin Malik, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Barangsiapa yang ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka sambunglah silaturrahim. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 56, Halaman 34, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 57. 

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن معن قال حدثني أبى عن سعيد بن أبى سعيد المقبري عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه. 

Telah mengabarkan kepada kami Ibrahim bin Mundzir, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ma'nin, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku ayahku, dari Said bin Abi Said Al Maqburi, dari Abu Hurairah ia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Barangsiapa yang senang dilapangkan rezekinya dam dipanjangkan umurnya maka hendaklah menyambung silaturahim. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 57, Halaman 34, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من وصل رحمه أحبه اهله. 

Bab Orang yang Suka Silaturrahim Akan Di Cintai Keluarganya. 

Hadits 58. 
 
حدثنا محمد بن كثير قال : أخبرنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن مغراء، عن بن عمر قال : من اتقى ربه، ووصل رحمه، نسىء في أجله، وثرى ماله، وأحبه أهله. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Katsir, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Sufyan, dari Abu Ishaq, dari Mighra, dari Ibnu Umar, ia berkata : Barangsiapa yang bertakwa kepada Tuhannya dan menyambung silaturrahim, maka akan dipanjangkan umurnya, dilapangkan hartanya, dan akan dicintai oleh keluarganya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 58, Halaman 35, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 59. 

حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا يونس بن أبى إسحاق قال : حدثني مغراء أبو مخارق هو العبدي، قال بن عمر : من اتقى ربه، ووصل رحمه، أنسى له في عمره، وثرى ماله، وأحبه أهله. 

Telah mengabarkan kepada kami Abu Nu'aim, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Yunus bin Abu Ishaq, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Mighra' - Abu Makhariq, bahwasanya Ibnu Umar berkata : Barangsiapa yang bertakwa kepada Tuhannya dan menyambung silaturrahim, maka akan dipanjangkan umurnya, dilapangkan hartanya, dan akan dicintai oleh keluarganya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 59, Halaman 35, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بر الأقرب فالأقرب.

Bab Berbuat Baik Kepada Kerabat yang Paling Dekat Lalu yang Dekat.

Hadits 60. 

حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب. 

Telah mengabarkan kepada kami Haywah bin Syuraih, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Baqiyyah, dari Buhair, dari Khalid bin Ma'dan, dari Miqdam bin Ma'di Karab, bahwasanya ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya Allah mewasiatkan kepada kamu sekalian (berbuat baik) kepada ibu-ibumu, kemudian mewasiatkan lagi (berbuat baik) kepada ibu-ibumu, lalu mewasiatkan (berbuat baik) kepada bapak bapakmu, lalu (berbuat baik) kepada kerabat paling dekat, lalu yang dekat. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 60, Halaman 35, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 61. 

حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا الخزرج بن عثمان أبو الخطاب السعدي قال أخبرني أبو أيوب سليمان مولى عثمان بن عفان قال جائنا أبو هريرة عشية الخميس ليلة الجمعة فقال احرج على كل قاطع رحم لما قام من عندنا فلم يقم أحد حتى قالا ثلاثا فأتى فتى عمة له قد صرمها منذ سنتين فدخل عليها فقالت له يا بن أخي ما جاء بك قال سمعت أبا هريرة يقول كذا وكذا قالت ارجع إليه فسله لم قال ذاك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أعمال بنى آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa bin Isma'il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Khazraj bin Utsman - Abul Khithab As Sa'di – ia berkata,Telah mengabarkan kepada kami Abu Ayyub Sulaiman - hamba sahaya Utsman bin Affan - ia berkata, telah dating kepada kami Abu Hurairah di hari Kamis sore atau malam Jum'at dan ia berkata : Aku akan mempersulit setiap orang memutuskan silaturrahim setelah berdiri dari sisi kami, maka tidak seorang pun yang berdiri sampai mengucapkannya tiga kali, lalu datanglah seorang pemuda kepada bibinya yang pernah dipukulnya dua tahun yang lalu dan masuklah ia, kemudian bibinya berkata : Wahai keponakanku, apa yang membuatmu datang ke sini?, la menjawab : Aku mendengar Abu Hurairah berkata begini dan begitu, lalu katanya : Datanglah kepadanya dan tanyalah apa yang telah dikatakannya itu, lalu Abu Hurairah berkata : Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya amal perbuatan Bani Adam disetor kepada Allah setiap Kamis sore atau malam Jum'at, dan amal perbuatan orang yang memutuskan tali silaturrahim tidak akan diterima. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 61, Halaman 35 - 36, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 62. 

حدثنا محمد بن عمران بن أبى ليلى قال حدثنا أيوب بن جابر الحنفي عن آدم بن على عن بن عمر ما أنفق الرجل على نفسه وأهله يحتسبها إلا آجره الله تعالى فيها وابدأ بمن تعول فإن كان فضلا فالأقرب الأقرب وان كان فضلا فناول.

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Imran bin Abi Laila, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ayyub bin Jabir Al Hanafi, dari Adam bin Ali, dari Ibnu Umar, ia berkata : Apa pun yang dinafkahkan seseorang kepada dirinya atau keluarganya yang karena mengharap pahala, maka Allah memberinya pahala, mulailah (memberikan nafkah) dari orang yang menjadi tanggunganmu, jika lebih (berikan) kepada kerabat yang terdekat lalu yang dekat, dan jika masih lebih berikan kepada yang lain. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 62, Halaman 36, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم. 

Bab Rahmat Allah Tidak Turun Pada Kaum yang di Antara Mereka Terdapat Orang yang Suka Memutuskan Tali Silaturrahim.  

Hadits 63. 

حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا سليمان أبو إدام قال سمعت عبد الله بن أبى أوفى يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم. 

Telah mengabarkan kepada kami Ubaidillah bin Musa, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sulaiman - Abu Idam -, ia berkata, aku mendengar Abdullah bin Abi Awfa mengatakan, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya rahmat (Allah) tidaklah turun pada kaum yang di antara mereka terdapat orang yang memutuskan tali silaturahim. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 63, Halaman 36, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب إثم قاطع الرحم. 

Bab Dosa Orang yang Memutuskan Ikatan Silaturrahim.

Hadits 64. 

حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني محمد بن جبير بن مطعم أن جبير بن مطعم أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع رحم. 
 
Telah mengabarkarn kepada kami Abdullah bin Shalih, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Al Laits, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Uqail, dari Ibnu Syihab, ia berkata, Telah mengabarkan kepadaku Muhammad bin Jubair bin Muth'im bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Tidak akan masuk surge orang yang memutuskan ikatan silaturrahim.  

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 64, Halaman 36 - 37, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 65.

حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال أخبرني محمد بن عبد الجبار قال سمعت محمد بن كعب أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الرحم شجنة من الرحمن تقول يا رب إني ظلمت يا رب إني قطعت يا رب إني إني فيجيبها ألا ترضين أن أقطع من قطعك وأصل من وصلك. 

Telah mengabarkan kepada kami Hajjaj bin Minhal, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Muhammad bin Abdul Jabbar, ia berkata, aku mendengar Muhammad bin Ka'ab, bahwasanya Abu Hurairah telah meriwayatkan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda : lkatan kerabat adalah ikatan dari Allah, (andaikata) ia berkata : Wahai Tuhanku, aku telah dizhalimi. Wahai Tuhanku, aku telah diputuskan (hubungan). Wahai Tuhanku sesungguhnya aku, sesunggunya aku, Wahai Tuhanku, Wahai Tuhanku. Maka Tuhan akan menjawabnya : Apakah engkau rela jika aku putuskan (rahmat-Ku) dari orang yang telah memutuskan dan aku sambungkan (rahmat-Ku) pada orang yang telah menyambung ikatan denganmu?.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 65, Halaman 37, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 66. 

حدثنا آدم بن أبى إياس قال حدثنا بن أبى ذئب قال حدثنا سعيد بن سمعان قال سمعت أبا هريرة يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء فقال سعيد بن سمعان فاخبرني بن حسنة الجهني أنه قال لأبى هريرة ما آية ذلك قال أن تقطع الأرحام ويطاع المغوى ويعصى المرشد. 

Telah mengabarkan kepada kami Adam bin Abi lyas, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Abi Dzi'b, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sa'id bin Sam'an, ia berkata, aku telah mendengar Abu Hurairah berlindung dari kepemimpinan anak-anak kecil dan orang-orang bodoh, dan telah mengabarkan kepadaku Ibnu Hasanah Al Juhanni bahwasanya ia bertanya pada Abu Hurairah tentang apa tanda-tandanya, ia berkata : Engkau putuskan ikatan silaturrahim, orang yang durjana engkau patuhi, sedangkan orang yang lurus engkau tentang. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 66, Halaman 37, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب عقوبة قاطع الرحم في الدنيا. 

Bab Sanksi (Hukuman) Orang yang Memutuskan Silaturrahim di Dunia. 

Hadits 67. 

حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عيينة بن عبد الرحمن قال سمعت أبى يحدث عن أبى بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والبغى. 

Telah mengabarkan kepada kami Adam, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Uyainah bin Abdurrahman, ia berkata, Aku mendengar ayahku telah meriwayatkan dari Abu Bakrah, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Tidak ada dosa yang lebih patut dipercepat sanksinya oleh Allah begitu pula dosa-dosa (yang sanksinya diberikan) di akhirat kelak, daripada dosa memutuskan ikatan silaturrahim dan perbuatan zhalim. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 67, Halaman 37, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب ليس الواصل بالمكافىء. 

Bab Orang yang Menyambung Silaturrahim Bukanlah Orang yang Membalas Kunjungan. 

Hadits 68. 

حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن الأعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وقال سفيان لم يرفعه الأعمش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه الحسن وفطر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها.

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Katsir, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan,dari Al A'masy, dari Hasan bin Amr, dari Fithr, dari Mujahid, dari Abdullah bin Amr Sufyan berkata, Riwayat Al A'masy tidaklah sampai pada Nabi tetapi yang (riwayat) Hasan dan Fithr bersambung, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Bukanlah bersilaturrahim orang yang membalas kunjungan atau pemberian, tetapi (yang dnamakan bersilaturrahim) adalah orang yang ketika diputuskan tetap menyambung (silaturrahmi). 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 68, Halaman 38, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب فضل من يصل ذا الرحم الظالم. 

Bab Keutamaan Bersilaturrahim dengan Orang yang Zhalim. 

Hadits 69. 

حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا عيسى بن عبد الرحمن عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال جاء أعرابى فقال يا نبي الله علمني عملا يدخلنى الجنة قال لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال أو ليستا واحدا قال لا عنق النسمة وفك الرقبة ان تعين على الرقبة والمنيحة الرغوب والفيء على ذي الرحم فإن لم تطق ذلك فأمر بالمعروف وإنه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير. 

Telah mengabarkan kepada kami Malik bin Isma'il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Isa bin Abdurrahman, dari Thalhah, dari Abdurrahman bin Ausajah, dari Barra' ia berkata, telah dating orang Arab Badui dan berkata (kepada Nabi) : Wahai Nabi, ajarilah aku perbuatan yang memasukkan aku ke dalam surga. Beliau menjawab : Andaikan aku singkatkan khutbah maka aku telah memaparkan apa yang engkau tanyakan, bebaskan jiwa dan lepaskan perbudakan. Lalu orang itu bertanya : Bukankah keduanya itu (hakekatnya) satu?, Beliau menjawab : Tidak, membebaskan jiwa adalah membebaskan orang, sedangkan melepaskan perbudakan adalah membantu para hamba sahaya, memberi sesuatu yang dicintai, dan menjaga orang yang memiliki ikatan silaturrahim, jika engkau tidak bisa melakukan itu maka perintahkan yang ma'ruf dan cegah yang mungkar, jika engkau masih tidak bisa melakukannya, maka janganlah lidahmu berbicara kecuali yang baik.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 69, Halaman 38, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من وصل رحمه في الجاهلية ثم اسلم. 

Bab Bersilaturrahim di Masa Jahiliah Kemudian Masuk Islam. 

Hadits 70. 

حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهرى قال أخبرني عروة بن الزبير أن حكيم بن حزام أخبره أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة فهل لي فيها أجر قال حكيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت على ما سلف من خير. 

Telah mengabarkan kepada kami Abul Yaman, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'aib, dari Zuhri, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Urwah bin Zubair bahwa Hakim bin Hizam telah mengabarkan kepadanya, bahwasanya ia pernah bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam : Apakah perbuatan-perbuatan (baik) yang aku lakukan di masa Jahiliah seperti bersilaturrahim, membebaskan budak, dan sedekah akan mendapat bagian pahala (setelah masuk Islam)?, Hakim bin Hizam berkata lagi, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab : Engkau telah Islam beserta amal perbuatan baik yang telah kamu lakukan (di masa Jahiliah). 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 70, Halaman 39, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب صلة ذي الرحم المشرك والتهدية. 
 
Bab Menyambung Silaturrahim dengan Kerabat yang Musyrik dan Memberinya Hadiah.

Hadits 71. 

حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رأى عمر حلة سيراء فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود إذا أتوك فقال يا عمر إنما يلبس هذه من لا خلاق له ثم أهدى النبي صلى الله عليه وسلم منها حلل فأهدى إلى عمر منها حلة فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بعثت إلى هذه وقد سمعتك قلت فيها ما قلت قال إني لم أهدها لك لتلبسها إنما أهديتها إليك لتبيعها أو لتكسوها فأهداها عمر لأخ له من أمه مشرك.

Telah mengabarkan kepadaku Muhammad bin Salam, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ubdah, dari Ubaidillah, dari Nafi, dari Ibnu Umar, bahwasanya suatu ketika Umar melihat pakaian sutera asli, lalu ia berkata kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam : Andaikata engkau beli pakaian ini engkau bisa memakainya ketika hari Jum'at dan ketika ada utusan datang kepadamu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata : Wahai Umar, sesungguhnya orang yang memakai pakaian ini adalah orang yang tidak mendapat bagian (di akhirat kelak), suatu ketika Nabi mendapat hadiah beberapa pakaian sutera (dari seseorang) lalu Nabi mengirimkan sehelainya kepada Umar, kemudian Umar datang kepada Nabi dan berkata : Wahai Nabi, engkau telah mengirimkan sehelai kain sutera ini sedangkan aku telah mendengar engkau berkata begini tentang itu?, Beliau menjawab : Aku berikan itu padamu bukan supaya kamu memakainya tetapi supaya kamu menjualnya atau memberikannya kepada orang lain, lalu Umar memberikannya kepada saudara ibunya yang masih musyrik.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 71, Halaman 39, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم. 

Bab Pelajarilah Nasab-Nasabmu Hingga Engkau Dapat Menyambung Silaturrahim. 

Hadits 72. 

حدثنا عمر بن خالد قال حدثنا عتاب بن بشير عن إسحاق بن راشد عن الزهرى قال حدثني محمد بن جبير بن مطعم أن جبير بن مطعم أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقول على المنبر تعلموا أنسابكم ثم صلوا أرحامكم والله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم لأوزعه ذلك عن انتهاكه. 

Telah mengabarkan kepada kami Amr bin Khalid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Itab bin Basyir, dari Ishaq bin Rasyid, dari Zuhri ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Muhammad bin Jubair bin Muth'im bahwasanya ia telah mendengar Umar bin Al Khathab berkata di atas mimbar : Pelajarilah nasab-nasabmu dan sambunglah silaturrahim, demi Allah pasti antara seseorang dengan saudaranya ada sesuatu (yang tidak baik) dan kalau ia tahu sesuatu yang terjadi antara dia dan saudaranya masih satu Rahim niscaya ia mencabut (persoalan)nya hingga tidak merusak kehormatannya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 72, Halaman 40, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 73. 
 
حدثنا أحمد بن يعقوب قال أخبرنا إسحاق بن سعيد بن عمرو أنه سمع أباه يحدث عن بن عباس أنه قال احفظوا انسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد بالرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة ولا قرب بها إذا بعدت وإن كانت قريبة وكل رحم أتيه يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها وعليه بقطيعة إن كان قطعها. 

Telah mengabarkan kepada kami Ahmad bin Ya'kub, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ishaq bin Said bin Amr, bahwasanya ia telah meriwayatkan dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, ia berkata : Jagalah nasab-nasabmu, pasti kamu dapat kamu dapat sambungkan silaturrahim, karena sesungguhnya tidaklah jauh kerabat yang yang didekatkarn (dijaga ikatan kekerabatannya) walau jaraknya jauh, dan tidaklah dekat kerabat yang dijauhkan (tidak dijaga ikatan kekerabatannya) walau jaraknya dekat, dan semua kerabat kelak di Hari Kiamat akan datang kepada sanak familinya dan memberi kesaksian atas ikatan silaturrahimnya jika menyambungnya dan kesaksian pemutusannya jika ia telah memutuskan ikatan itu. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 73, Halaman 40, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب هل يقول المولى إني من فلان. 

Bab Bolehkah Seorang Tuan Berkata, “Aku Berasal Dari Kalangan Si Fulan”.

Hadits 74. 

حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا وائل بن داود الليثي قال حدثنا عبد الرحمن بن حييب قال قال لي عبد الله بن عمر ممن أنت قلت من تيم تميم قال من أنفسهم أو من مواليهم قلت من مواليهم قال فهلا قلت من مواليهم إذا. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa bin Isma'il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdul Wahid bin Ziyad, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Wa'il bin Dawud Al Laitsi, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdurrahman bin Habib ia berkata, telah berkata kepadaku Abdullah bin Amr : Kamu berasal dari kalangan siapa?, Aku jawab : Aku dari kelompok Tamim, ia bertanya lagi : Dari diri (kaumnya) atau tuan-tuan (pempimpin)nya?, Aku jawab : Dari kalangan tuan-tuan (pemimpinnya). ia berkata lagi : Kenapa engkau tidak katakana saja dari tuan-tuannya.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 74, Halaman 40, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب مولى القوم من أنفسهم. 

Bab Pemimpin Suatu Kaum Adalah Berasal Dari Kalangan Kaum Itu.

Hadiys 75. 

حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عبد الله بن عثمان قال أخبرني إسماعيل بن عبيد عن أبيه عبيد عن رفاعة بن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضى الله تعالى عنه اجمع لي قومك فجمعهم فلما حضروا باب النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر فقال قد جمعت لك قومي فسمع ذلك الأنصار فقالوا قد نزل في قريش الوحي فجاء المستمع والناظر ما يقال لهم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقام بين أظهرهم فقال هل فيكم من غيركم قالوا نعم فينا حليفنا وابن اختنا وموالينا قال النبي صلى الله عليه وسلم حليفنا منا وابن اختنا منا وموالينا منا وأنتم تسمعون إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم أولئك فذاك وإلا فانظروا لا يأتى الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالأثقال فيعرض عنكم ثم نادى فقال يا أيها الناس ورفع يديه يضعهما على رؤوس قريش أيها الناس إن قريشا أهل أمانة من بغى بهم قال زهير أظنه قال العواثر كبه الله لمنخريه يقول ذلك ثلاث مرات.

Telah mengabarkan kepada kami Amr bin Khalid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Zuhair, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Utsman, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Isma'il bin Abid, dari ayahnya Abid, dari Rifa'ah bin Rafi', bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah berkata kepada Umar : Kumpulkan kaummu!, Umar lalu mengumpulkan mereka, setelah tiba di depan pintu rumah Nabi, Umar masuk ke dalam dan berkata : Aku telah mengumpulkan kaumku untukmu, orang-orang Anshar yang mendengar itu berkata : Wahyu telah turun kepada kaum Quraisy, kemudian datanglah orang yang mendengar dan menyaksikan apa yang dikatakan kepada mereka, lalu Nabi keluar dan berdiri di tengah-tengah mereka seraya bersabda : Apakah di antara kalian terdapat kaum selain kalian?, Mereka menjawab : Ya, di antara kami terdapat sekutu kami, keponakan kami, dan hamba sahaya kami, Nabi lalu berkata : Sekutu kita dari golongan kita, keponakan kita dari golongan kita, hamba sahaya kita juga dari golongan kita, kalian dengar bahwa kekasih-kekasihku dari kalian adalah orang-orang yang bertakwa, dan jika kalian termasuk mereka maka kalian termasuk kekasih-kekasihku dan jika tidak maka saksikanlah manusia kelak di Hari Kiamat tidak membawa amal perbuatannya dan kalian datang dengan membawa dosa-dosa yang akan ditampakkan pada kalian. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 75, Halaman 41, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من عال جاريتين أو واحدة. 

Bab Orang Yang Memiliki Tanggungan Dua Anak Perempuan Atau Satu.  

Hadits 76. 

حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حرملة بن عمران أبو حفص التجيبي عن أبى عشانة المعافري عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له ثلاث بنات وصبر عليهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار. 

Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Yazid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Harmalah bin Imran - Abu Hafsh At Tajibi – dari Abu Asy Syanah Al-Maʻafiri, dari Uqbah bin Amir, ia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Barangsiapa memiliki tiga anak perempuan dan ia bersabar atas mereka, serta memberinya pakaian maka niscaya mereka kelak jadi penghalangnya dari siksa api neraka. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 76, Halaman 41 - 42, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 77. 

حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا فطر عن شرحبيل قال سمعت بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم تدركه ابنتان فيحسن صحبتهما إلا أدخلتاه الجنة. 

Telah mengabarkan kepada kami Fadhl bin Dukain, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Fithr, dari Syurahbil, ia berkata, aku mendengar Ibnu Abbas (mengatakan) bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Tidaklah seorang Muslim yang memiliki dua anak perempuan lalu ia berbuat baik pada keduanya kecuali mereka kelak memasukkannya ke dalam surga. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 77, Halaman 42, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 78. 

حدثنا أبو النعمان قال حدثنا سعيد بن زيد قال حدثني على بن زيد قال حدثني محمد بن المنكدر ان جابر بن عبد الله حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البتة فقال رجل من بعض القوم وثنتين يا رسول الله قال وثنتين. 

Telah mengabarkan kepada kami Abu Nu'man, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sa'id bin Zaid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ali bin Zaid, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Muhammad bin Munkadir, bahwasanya Jabir bin Abdullah mengabarkan kepada mereka, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Barangsiapa memiliki tiga orang putri lalu ia melindunginya, mencukupkan (kebutuhannya) dan memberinya kasih sayang maka pasti ia masuk surga salah seorang ada yang bertanya : Kalau dua orang putri wahai Rasul?, Beliau jawab : Ya, juga dua orang putri. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 78, Halaman 42, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من عال ثلاث أخوات. 

Bab Orang yang Memiliki Tanggungan Tiga Saudara Perempuan. 

Hadits 79. 

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل عن أيوب بن بشير المعاوى عن أبى سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يكون لأحد ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة. 

Telah mengabarkan kepada kami Abdul Aziz bin Abdullah, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Abdul Aziz bin Muhammad, dari Suhail bin Abi Shalih, dari Said bin Abdurrahman bin Mukmil, dari Ayyub bin Busyair Al Ma'awi, dari Abu Said Al Khudri, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Tidaklah seseorang yang memiliki tiga orang putri atau tiga saudara perempuan lalu ia berbuat baik kepadanya kecuali ia akan masuk surga.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 79, Halaman 42, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب فضل من عال ابنته المردودة. 

Bab Anak Perempuan yang Dikembalikan Kepada Orangtuanya. 

Hadits 80. 

حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني موسى بن على عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراقة بن جعشم ألا أدلك على أعظم الصدقة أو من أعظم الصدقة قال بلى يا رسول الله قال ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك. 

Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Shalih, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Musa bin Ali, dari ayahnya, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Suraqah bin Ju'syum : Maukah aku tunjukkan kamu di antara paling besarnya pahala sedekah?, Suraqah menjawab : Ya, wahai Rasul!, Beliau bersabda : Anak perempuanmu dikembalikan kepadamu, tidak ada orang yang menanggungnya selain dirimu. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 80, Halaman 43, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 81. 

حدثنا بشر قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا موسى قال سمعت أبى عن سراقة بن جعشم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا سراقة مثله. 

Telah mengabarkan kepadaku Bisyr, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdullah, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Musa, ia berkata, aku mendengar ayahku, dari Suraqah bin Ju'syum, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Wahai Suraqah, Maukah aku tunjukkan kamu.. dst, seperti Hadits No.80.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 81, Halaman 43, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 82.

 حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن المقدام بن معدى كرب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت زوجك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة. 

Telah mengabarkan kepada kami Haywah bin Syuraih, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Baqiyah, dari Buhair, dari Khalid, dari Miqdam bin Ma'di Kariba bahwasanya ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Makanan yang kamu berikan pada dirimu sendiri itu adalah sedekah, makanan yang kamu berikan pada anakmu itu adalah sedekah, makanan yang kamu berikan pada istrimu itu adalah sedekah, dan makanan yang kamu berikan pada pembantumu itu juga sedekah. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 82, Halaman 43, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من كره أن يتمنى موت البنات. 

Bab Tidak Boleh Mengharapkan Kematian Anak Perempuan. 

Hadits 83. 

حدثنا عبد الله بن أبى شيبة قال حدثنا بن مهدى عن سفيان عن عثمان بن الحارث أبى الرواع عن بن عمر أن رجلا كان عنده وله بنات فتمنى موتهن فغضب بن عمر فقال أنت ترزقهن؟. 

Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Abi Syaibah, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Mahdi, dari Sufyan, dari Utsman bin Harits, Abu Rawwa', dari Ibnu Umar, bahwasanya ada seseorang yang memiliki beberapa anak putri dan ia mengharapkan kematiannya. Ibnu Umar amat murka kepadanya seraya berkata : Apakah kamu yang memberi rezeki pada mereka?.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 83, Halaman 44, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب الولد مبخلة مجبنة. 

Bab Anak Menyebabkan Penyakit Kikir dan Penakut. 

Hadits 84. 

حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال كتب الى هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه يوما والله ما على وجه الأرض رجل أحب الى من عمر فلما خرج رجع فقال كيف حلفت أي بنية فقلت له فقال أعز على والولد ألوط. 
 
Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Shalih, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Al Laits, ia berkata, Hisyam telah mengirim surat kepadaku, dari ayahnya, dari Aisyah rodhiyallahu Ta’ala ‘anhaa ia berkata : Suatu hari Abu Bakar rodhiyallahu Ta’ala ‘anhu berkata : Demi Allah, tidak ada di muka bumi ini seseorang yang lebih aku sukai daripada Umar, setelah keluar Abu Bakar pulang ke rumahnya, lalu ia bertanya : Bagaimana engkau bersumpah wahai anak perempuanku?, Aku (Aisyah) mengatakan kepadanya, lalu ia (Abu Bakar) berkata : Dia lebih mulia dariku dan seorang anak itu lebih melekat.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 84, Halaman 44, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 85. 
 
حدثنا موسى قال حدثنا مهدى بن ميمون قال حدثنا بن أبى يعقوب عن بن أبى نعم قال كنت شاهدا بن عمر إذ سأله رجل عن دم البعوضة فقال ممن أنت فقال من أهل العراق فقال انظرو إلى هذا يسألني عن دم البعوضة وقد قتلوا بن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هما ريحانى من الدنيا. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Mahdi bin Maimun, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Abi Ya'qub, dari Ibnu Abi Nu'm, ia berkata : Pernah aku menyaksikan seseorang bertanya kepada Ibnu Umar tentang darah nyamuk, lalu orang itu ditanya oleh Ibnu Umar tentang daerah asalnya : Dari mana kamu?, ia menjawab : Dari Irak, Ibnu Umar lalu berkata : Lihatlah kepada orang ini, ia bertanya tentang darah nyamuk padahal mereka (orang-orang Irak) telah menumpahkan darah cucu Nabi (membunuhnya), aku mendengar Nabi berkata tentang cucunya itu : Keduanya (Hasan dan Husain) adalah wewangianku di dunia.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 85, Halaman 44, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب حمل الصبي على العاتق. 

Bab Membawa Anak Kecil di Atas Pundak. 

Hadits 86. 

حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدى بن ثابت قال سمعت البراء يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن صلوات الله عليه على عاتقه وهو يقول اللهم إني أحبه فأحبه. 

Telah mengabarkan kepada kami Abul Walid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah, dari Adi bin Tsabit, ia berkata, aku mendengar Al Barra berkata : Pernah aku melihat Nabi dan cucunya Hasan di atas pundaknya, dan beliau berdoa : Ya Allah, sesungguhnya aku mencintainya maka cintailah dia. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 86, Halaman 45, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب الولد قرة العين. 

Bab Anak Adalah Penyejuk Hati.

Hadits 87. 

حدثنا بشر بن محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا صفوان بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت فاستغضب فجعلت أعجب ما قال إلا خيرا ثم أقبل عليه فقال ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبة الله عنه لا يدرى لو شهده كيف يكون فيه والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوام كبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه أولا تحمدون الله عز وجل إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم فتصدقون بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم قد كفيتم البلاء بغيركم والله لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها نبي قط في فترة وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل وفرق به بين الوالد وولده حتى إن كان الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالإيمان ويعلم أنه إن هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار وأنها للتى قال الله عز وجل { والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }.

Telah mengabarkan kepada kami Bisyr bin Muhammad, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdullah, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Shafwan bin Amr, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdurrahman bin Jubair bin Nafir, dari ayahnya, ia berkata : Suatu hari aku sedang bersama Miqdam bin Aswad, lalu lewatlah seseorang seraya berkata : Sunggguh beruntung kedua mata ini yang telah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Demi Allah, sungguh kami senang jika melihat apa yang engkau lihat dan menyaksikan apa yang engkau saksikan, Miqdam dibuatnya marah dan aku dibuatnya takjub karena orang itu tidak berkata kecuali yang baik, kemudian Miqdam mendatanginya dan berkata : Apa yang membuat seseorang berangan-angan kehadiran seseorang yang telah meninggalkannya? Dia tidak tahu, apa yang terjadi jika ia menyaksikannya? Demi Allah, telah banyak kaum yang menyaksikan Rasulullah tetapi Allah tempatkan mereka di neraka Jahanam karena mereka tidak menerima dan mempercayai ajarannya. Tidakkah lebih baik kalian memuji (bersyukur) kepada Allah karena Dia telah menciptakanmu dan tidak ada yang kalian kenal kecuali Tuhanmu dan kalian mempercayai apa yang dibawa Nabimu, cukuplah cobaan menimpa kaum selainmu. Demi Allah, sungguh Nabi telah diutus pada situasi yang paling parah pada masa jahiliyah dimana mereka memandang tidak ada agama yang lebih utama daripada menyembah berhala, lalu diutuslah Nabi membawa ajaran yang membedakan antara yang haq dan yang batil, membedakan antara seorang ayah dan anak. Sehingga apabila seseorang melihat ayahnya atau anaknya atau saudaranya dalam keadaan kafir dan Allah telah membukakan hatinya untuk beriman dan ia tahu bahwa jika celaka maka akan masuk neraka maka hatinya tidak tenang dan dia tahu yang orang dicintainya akan masuk neraka dan ia yang disifati Allah dalam firman-Nya, 

والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين.

Dan orang-orang yang berkata, Ya Tuhan kami, anugerahkan kepada kami istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyejuk hati (kami). (QS. AI Furqan (25) : 74)

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 87, Halaman 45 - 46, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من دعا لصاحبه أن أكثر ماله وولده. 

Bab Mendoakan Teman Supaya Diberi Banyak Anak dan Harta.   

Hadits 88. 

حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوما وما هو إلا أنا وأمى وأم حرام خالتى إذ دخل علينا فقال لنا ألا أصلى بكم وذاك في غير وقت صلاة فقال رجل من القوم فأين جعل أنسا منه فقال جعله عن يمينه ثم صلى بنا ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت أمى يا رسول الله خويدمك ادع الله له فدعا لي بكل خير كان في آخر دعائه أن قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa bin Isma'il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sulaiman bin Mughirah, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata : Suatu hari aku mendatangi Nabi, sementara aku hanya bersama ibuku dan bibiku, Ummu Haram, lalu Nabi berkata : Boleh aku shalat bersama kalian?, waktu itu bukanlah waktu shalat (wajib), seseorang bertanya padanya : Yang satuvorang (Anas) itu di posisi mana?, Beliau menjawab : Ada di posisi kanan, kemudian beliau shalat bersama kami dan mendoakan kami sekeluarga supaya diberikan kebaikan dunia dan akhirat, lalu ibuku berkata : Wahai Rasul, doakanlah buat anakku, lalu beliau mendoakan aku supaya diberikan kebaikan, di akhir doanya beliau membaca : 

اللهم أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ.

Ya Allah, banyakkanlah ia harta dan anaknya dan berkahkanlah.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 88, Halaman 46, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب الوالدات رحيمات. 
Bab Kasih Sayang Ibu. 

Hadits 89. 

حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا بن فضالة قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني عن أنس بن مالك جاءت امرأة إلى عائشة رضى الله تعالى عنها فأعطتها عائشة ثلاث تمرات فأعطت كل صبي لها تمرة وأمسكت لنفسها تمرة فأكل الصبيان التمرتين ونظرا إلى أمهما فعمدت إلى التمرة فشقتها فأعطت كل صبي نصف تمرة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته عائشة فقال وما يعجبك من ذلك لقد رحمها الله برحمتها صبييها. 

Telah mengabarkan kepada kami Muslim bin Ibrahim, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Fadhalah, ia berkata, Telah mengabarkan kepada kami Bakr bin Abdullah Al Muzni, dari Anas bin Malik, bahwasanya telah datang seorang wanita kepada Aisyah, lalu Aisyah memberinya tiga buah kurma, wanita itu kemudian memberi kepada setiap anak satu buah kurma dan tinggal satu kurma di tangannya, dua anak kecil sudah memakan dua buah kurma itu dan memandang pada ibunya, si ibu lalu membelah yang satu kurma itu menjadi dua dan memberikan kepada kedua anak itu masing-masing separuh, setelah Nabi datang, Aisyah mengabarkan tentang kejadian itu, Beliau lalu berkata : Apa yang membuatmu takjub pada kejadian itu, sungguh Allah telah memberi rahmat-Nya kepada si ibu itu atas kasih sayangnya kepada dua anak kecilnya itu.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 89, Halaman 46 - 47, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب قبلة الصبيان. 

Bab Mencium Anak Kecil. 

Hadits 90. 

حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت جاء أعرابى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتقبلون صبيانكم فما نقبلهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة. 

Telah mengabarkan kepada kami Umar bin Yusuf, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan, dari Hisyam, dari Urwah, dari Aisyah ia berkata, telah datang seorang Arab Badui kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau bertanya kepadanya : Apakah kalian pernah mencium anak-anak kalian?, Mereka menjawab : Kami belum pernah mencium mereka. Nabi lalu berkata lagi : Apakah saya dapat melakukan sesuatu untukmu, setelah Allah mencabut kasih sayang dari hatimu?.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 90, Halaman 47, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 91. 

حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهرى قال حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن بن على وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالس فقال الأقرع إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم. 

Telah mengabarkan kepada kami Abul Yaman, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'aib, dari Az Zuhri, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Salamah bin Abdurrahman, bahwasanya Abu Hurairah berkata : Suatu ketika Nabi mencium cucunya, Hasan bin Ali, dan ketika itu ada Al Aqra bin Habis At Tamimi, ia lalu berkomentar : Saya mempunyai sepuluh orang anak, tidak satu pun di antara mereka yang saya cium, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu bersabda : 

مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ.

Siapa yang tidak memberi rahmat (kasih sayang) maka tidak akan dirahmati. 
  
(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 91, Halaman 47, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب أدب الوالد وبره لولده. 

Bab Etika (Adab) Seorang Ayah dan Berbuat Baik Kepada Anaknya. 

Hadits 92. 

حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن نمير بن أوس أنه سمع أباه يقول كانوا يقولون الصلاح من الله والأدب من الآباء. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Abdul Aziz, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Walid bin Muslim, dari Walid bin Numair bin Aus, bahwasanya ia telah mendengar ayahnya berkata : Orang-orang pada masa itu mengatakan bahwa kebaikan datangnya dari Allah sedangkan adab (etika) dari para ayah.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 92, Halaman 48, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 93. 

حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي عن داود بن أبى هند عن عامر أن النعمان بن بشير حدثه أن أباه انطلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمله فقال يا رسول الله إني أشهدك أنى قد نحلت النعمان كذا وكذا فقال أكل ولدك نحلت قال لا قال فأشهد غيرى ثم قال أليس يسرك أن يكونوا في البر سواء قال بلى قال فلا إذا. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Salam, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdul A’la bin Abdul A'la Al Qurasyi, dari Dawud bin Abi Himd, dari Amir, bahwasanya Nu'man bin Basyir mengabarkan ia telah berangkat bersama ayahnya untuk menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu ayahnya berkata : Wahai Rasul, aku bersaksi kepadamu bahwa aku telah memberi Nu'man ini dan itu. Nabi lalu berkata : Apakah semua anak-anakmu telah engkau beri (seperti itu) ?, Ayah menjawab : Tidak. Beliau lalu berkata : Persaksikanlah kepada selainku. Beliau berkata lagi : Tidakkah engkau senang jika mereka semua sama-sama merasakan kebaikanmu ?, Ayah menjawab : Ya. Beliau berkata : Maka kerjakanlah itu!. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 93, Halaman 48, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بر الأب لولده. 

Bab Kebaikan Ayah Pada Anaknya. 

Hadits 94. 

حدثنا بن مخلد عن عيسى بن يونس عن الوصافي عن محارب بن دثار عن بن عمر قال إنما سماهم الله أبرارا لأنهم بروا الأباء والأبناء كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا. 

Telah mengabarkan kepada kami Ibnu Makhlad, dari Isa bin Yunus dari Washafi, dari Maharib bin Datsar, dari Ibnu Umar, ia berkata : Sesungguhnya Allah menamakan (orang-orang baik) itu dengan "Abrar", karena mereka berbuat baik kepada ayah-ayah dan kepada anak-anak mereka, sebagaimana ayahmu memiliki hak atas kamu, amu pun memiliki (hak atasnya). 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 94, Halaman 48, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من لا يرحم لا يرحم. 

Bab Barangsiapa Yang Tidak Memberi Kasih Sayang, Maka Tidak Mendapat Rahmat (Kasih Sayang). 

Hadits 95. 

حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن فراس عن عطية عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لا يرحم لا يرحم. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ala', ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Mu'awiyah bin Hisyam, dari Syaiban, dari Faras, dari Athiyyah, dari Abi Sa'id, bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Barangsiapa yang tidak memberi rahmat (kasih sayang) tidak akan dirahmati.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 95, Halaman 49, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 96. 

حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب وأبى ظبيان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Salam, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Mu'awiyah, dari Al A'masy, dari Zaid bin Wahab dan Abi Dhibyan, dari Jarir bin Abdullah, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Allah tidak akan memberi rahmat kepada yang orang yang tidak merahmati (kasih sayang) manusia.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 96, Halaman 49, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 97. 

وعن عبدة عن أبى خالد عن قيس عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. 

Dari Ubadah, dari Abu Khalid, dari Qais, dari Jarir bin Abdullah ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Barangsiapa yang tidak menyayangi manusia maka tidak akan dirahmati (disayangi) oleh Allah. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 97, Halaman 49, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 98. 

وعن عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من الأعراب فقال له رجل منهم يا رسول الله أتقبلون الصبيان فوالله ما نقبلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أملك أن كان الله عز وجل نزع من قلبك الرحمة. 

Dari Ubadah, dari Hisyam, dari ayahnya, dari Aisyah rodhiyallahu ‘anha, ia berkata, Telah datang beberapa orang Arab kepada Nabi dan salah seorang di antara mereka bertanya : Wahai Rasul, apakah engkau mencium anak kecil? Demi Allah, kami tidak pernah mencium mereka, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab : Apakah saya dapat melakukan sesuatu untuk kalian, setelah Allah mencabut kasih sayang dari hati kalian?. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 98, Halaman 49, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 99. 

حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبى عثمان أن عمر رضى الله تعالى عنه استعمل رجلا فقال العامل أن لي كذا وكذا من الولد ما قبلت واحدا منهم فزعم عمر أو قال عمر إن الله عز وجل لا يرحم من عباده إلا أبرهم. 

Telah mengabarkan kepada kami Abu Nu’man, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Hamad bin Zaid, dari Ashim, dari Abu Utsman, bahwasanya Umar mempekerjakan seseorang, lalu orang itu berkata : Saya memiliki beberapa orang anak, tidak seorang pun di antara mereka yang saya cium, Umar berkata : Sesungguhnya Allah tidak memberi rahmat kepada hamba-hamba-Nya kecuali apabila mereka mengasihani (sesamanya). 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 99, Halaman 49 - 50, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Majelis Nuurus Sa’aadah. 

باب الرحمة مائة جزء. 

Bab Rahmat Allah Seratus Bagian.

Hadits 100. 

حدثنا الحكم بن نافع قال أخبرنا شعيب عن الزهرى قال أخبرنا سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله عز وجل الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه. 

Telah mengabarkan kepada kami Al Hakam bin Naff, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'aib, dari Az Zuhri, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sa'id bin Musayyab, bahwasanya Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu berkata, aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Allah menciptakan rahmat-Nya seratus bagian, sembilan puluh sembilan bagian berada di sisi-Nya dan hanya satu bagian yang diturunkan ke bumi, dengan satu bagian itu pula makhluk-Nya saling mengasihani (satu sama lain) sehingga induk kuda mengangkat kakinya karena khawatir mengenai anaknya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 100, Halaman 50, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Channel Whatsapp Majelis Nuurus Sa’aadah : https://whatsapp.com/channel/0029VaGk9XSInlqYXl970K32
Twitter : @shulfialaydrus dan @shulfi
Telegram Majelis Nuurus Sa’aadah : https://telegram.me/majlisnuurussaadah/
LINE : shulfialaydrus
Facebook : Muhammad Shulfi Al ‘Aydrus atau
Facebook Fanpage : Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus atau https://www.facebook.com/shulfialaydrusofficial/
Group Facebook : Majelis Nuurus Sa’aadah atau https://www.facebook.com/groups/160814570679672/

Donasi atau infak atau sedekah.
Bank BRI Cab. JKT Joglo.
Atas Nama : Muhamad Shulfi.
No.Rek : 0396-01-011361-50-5.

Penulis dan pemberi ijazah : Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus, S.Kom.

محمد سلفى بن أبو نوار العيدروس

Kitab Adabul Mufrod Hadits 1 – 51.

Kitab Adabul Mufrod Hadits 1 – 51.

باب قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حسنا.

Bab Aku Wasiatkan Manusia Untuk Berbuat Baik Kepada Kedua Orangtuanya.

Hadits 1.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون بن عبد الجبار البخاري المعروف بابن النيازكي قراءة عليه فأقر به قدم علينا حاجا في صفر سنة سبعين وثلاث مائة قال أخبرنا أبو الخير أحمد بن محمد بن الجليل بن خالد بن حريث البخاري الكرماني العبقسى البزار سنة اثنتين وثلاث مائة قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي البخاري قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار أخبرني قال سمعت أبا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار وأوما بيده إلى دار عبد الله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اى قال ثم الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادنى 

Telah mengabarkan kepada kami Abu Nashr Ahmad bin Muhammad bin Hasan bin Hamid bin Harun bin Abdul Jabbar Al Bukhari yang dikenal dengan sebutan Ibnu Nayaziki pada waktu mendatangi kami di bulan Shafar tahun 370, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abul Khair Ahmad bin Muhammad bin Jalil bin Khalid bin Khuraitsi Al Bukhari Al Karmani Al Abqasi Al Bazzar (tahun 302), ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Abdullah Muhammad bin Isma'il bin Ibrahim bin Mughirah bin Ahnaf Al Ju'fi Al Bukhari, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abul Walid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah, Al Walid bin Izar berkata, telah mengabarkan kepada saya, ia berkata, Aku mendengar Abu Amr Asy Syaibani berkata, telah mengabarkan kepada kami penghuni rumah ini - sambil ia menunjuk ke rumah Abdullah - Ia (Abdullah) berkata, Saya bertanya kepada Nabi, Apakah amalan yang paling dicintai Allah?, Beliau menjawab : Shalat pada waktunya. Saya bertanya lagi, Kemudian apa lagi?, Beliau menjawab : Berbakti kepada ibu bapak. Saya bertanya lagi, Kemudian apa lagi?, Beliau menjawab : Berjuang (berjihad) di jalan Allah. Abdullah berkata, Nabi telah mengabarkan amalan-amalan itu dan andaikata saya minta tambahan (bertanya lagi) niscaya Nabi menambahnya.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 1, Halaman 13, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 2. 

حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد

Telah mengabarkan kepada kami Adam, ia berkata, telah mengabarkan pada kami Syu'bah, ia berkata, telah mengabarkan pada kami Ya’la bin Atha, dari ayahnya, dari Abdullah bin Umar, ia berkata : Ridha Tuhan ada pada ridha ayah dan murka Tuhan ada pada murka ayah. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 2, Halaman 13, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بر الأم. 

Bab Berbakti Kepada Ibu.

Hadits 3. 

حدثنا أبو عاصم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قلت يا رسول الله من أبر قال أمك قلت من أبر قال أمك قلت من أبر قال أمك قلت من أبر قال أباك ثم الأقرب فالأقرب 

Telah mengabarkan pada kami Abu Ashim, dari Bahzi bin Hakim, dari ayahrnya, dari kakeknya, ia berkata, Saya bertanya (kepada Rasulullah) : Wahai Rasulullah, kepada siapa mestinya saya berbuat baik?, Beliau menjawab : Pada ibumu. Saya bertanya lagi : Lalu pada siapa?, Beliau menjawab : Pada ibumu. Saya bertanya lagi : Lalu pada siapa?, Beliau menjawab : Pada ibumu. Saya bertanya lagi, Lalu pada siapa lagi?, Beliau menjawab : Pada bapakmu, lalu kerabat yang paling dekat dan seterusnya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 3, Halaman 14, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 4. 

حدثنا سعيد بن أبى مريم قال أخبرنا محمد بن جعفر بن أبى كثير قال أخبرني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أنه أتاه رجل فقال أنى خطبت امرأة فأبت أن تنكحني وخطبها غيرى فأحبت أن تنكحه فغرت عليها فقتلتها فهل لي من توبة قال أمك حية قال لا قال تب إلى الله عز وجل وتقرب إليه ما استطعت فذهبت فسألت بن عباس لم سألته عن حياة أمه فقال أنى لا أعلم عملا أقرب الى الله عز وجل من بر الوالدة

Said bin Abu Maryam telah mengabarkan pada kami, ia berkata, telah mengabarkan pada kami Muhammad bin Ja'far bin Abu Katsir, ia berkata, telah mengabarkan pada saya Zaid bin Aslam, dari Atha' bin Yasar, dari Ibnu Abbas bahwa telah datang seorang laki-laki padanya dan berkata : Aku melamar seorang wanita tetapi ia menolak nikah denganku, lalu ada orang lain melamarnya dan ia menerima. Aku merasa cemburu, lalu kubunuh wanita itu, apakah aku masih bisa bertaubat?, Ibnu Abbas menjawab : Apakah ibumu masih hidup?, la jawab : Tidak. Lalu Ibnu Abbas berkata : Bertaubatlah kepada Allah dan taqarrublah kepada-Nya menurut kemampuanmu!. Lalu saya (Atha' bin Yasar) pergi kepada Ibnu Abbas dan bertanya : Kenapa engkau tanyakan tentang ibunya?, Ibnu Abbas menjawab : Aku tidak mengetahui amalan apa yang paling mendekatkan diri kepada Allah selain berbakti pada ibu.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 4, Halaman 14, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بر الأب. 
  
Berbakti Pada Ayah.

Hadits 5. 

حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب بن خالد عن بن شبرمة قال سمعت أبا زرعة عن أبى هريرة قال قيل يا رسول الله من أبر قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أباك 

Sulaiman bin Harb mengabarkan pada kami, ia berkata, Wuhaib bin Khalid mengabarkan pada kami dari Ibnu Syibrimah, ia berkata, Aku mendengar dari Abu Zur'ah meriwayatkan, dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah ditanya, Kepada siapa saya berbuat baik?, Beliau menjawab : Ibumu, ia bertanya lagi, Lalu pada siapa?, Beliau menjawab : Ibumu, la bertanya lagi, Lalu pada siapa?, Beliau menjawab : Ibumu, ia bertanya lagi, Lalu pada siapa lagi?, Beliau menjawab : ayahmu. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 5, Halaman 14, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 6.

حدثنا بشر بن محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثنا أبو زرعة عن أبى هريرة أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تأمرنى قال بر أمك ثم عاد فقال بر أمك ثم عاد فقال بر أمك ثم عاد الرابعه فقال بر أمك ثم عاد الخامسة فقال بر أباك

Bisyr bin Muhammad telah mengabarkan pada kami, ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Yahya bin Ayyub mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Zur'ah telah meriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwasanya seseorang telah mendatangi Rasulullah dan bertanya : Apa yang akan engkau perintahkan kepadaku?, Beliau menjawab : Berbaktilah pada ibumu!, Kemudian ia kembali lagi dengan pertanyaan yang sama, lalu beliau menjawab : Berbaktilah pada ibumu!, ia kembali lagi dengan pertanyaan yang sama, lalu beliau mernjawab : Berbaktilah pada ibumu, ia kembali lagi keempat kalinya, beliau menjawab : Berbaktilah pada ibumu", kemudian ia kembali lagi kelima kalinya dengan pertanyaan yang sama, lalu beliau menjawab : Berbaktilah pada ayahmu!.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 6, Halaman 15, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بر والديه وإن ظلما. 
  
Bab Berbuat Baik Pada Kedua Orangtua Walau Keduanya Berbuat Zhalim.

Hadits 7.

حدثنا حجاج قال حدثنا حماد هو بن سلمة عن سليمان التيمى عن سعيد القيسي عن بن عباس قال ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسبا إلا فتح له الله بابين يعنى الجنة وإن كان واحد فواحد وإن اغضب أحدهما لم يرض الله عنه حتى يرضى عنه قيل وإن ظلماه قال وإن ظلماه

Telah mengabarkan kepada kami Hajjaj, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Hammad yaitu anak lelaki Salamah, dari Sulaiman At Taimi, dari Sa'id Al Qaisi, dari Ibnu Ibnu Abbas, ia berkata : Tidaklah seorang muslim yang memiliki ayah ibu yang Muslim dan patuh kepada keduanya kecuali Allah akan bukakan untuknya dua pintu surga, jika salah satu dari kedua orangtuanya tiada, maka dibukakan satu pintu surga, dan jika ia membuat salah seorang di antara keduanya murka, maka Allah tidak akan ridha hingga orangtuanya itu ridha. Ibnu Abbas lalu ditanya : Jika keduanya berbuat zhalim?, Dia menjawab : Walau keduanya berbuat zhalim. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 7, Halaman 15, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب لين الكلام لوالديه. 

Bab Berbicara Lemah Lembut Kepada Kedua Orangtua.

Hadits 8. 
  
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا زياد بن مخراق قال حدثني طيسلة بن مياس قال كنت مع النجدات فاصبت ذنوبا لا أراها الا من الكبائر فذكرت ذلك لابن عمر قال ما هى قلت كذا وكذا قال ليست هذه من الكبائر هن تسع الإشراك بالله وقتل نسمة والفرار من الزحف وقذف المحصنة وأكل الربا وأكل مال اليتيم والحاد في المسجد والذي يستسخر وبكاء الوالدين من العقوق قال لي بن عمر أتفرق من النار وتحب أن تدخل الجنة قلت إى والله قال أحى والدك قلت عندي أمى قال فوالله لو ألنت لها الكلام وأطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر .

Telah mengabarkan kepada kami Musaddad, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Isma'il bin Ibrahim, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ziyad bin Mikhraq, ia berkata , telah mengabarkan kepada saya Thaisalah bin Mayyas, ia berkata, Karena keberanianku aku jatuh pada dosa-dosa yang menurutku itu termasuk dosa-dosa besar, lalu aku menceritakannya pada Ibnu Umar. Kemudian ia bertanya  : Dosa apakah itu?, Aku jawab : Ini dan itu, Lalu Ibnu Umar berkata : Itu bukan dosa-dosa besar, yang termasuk dosa-dosa besar adalah menyekutukan Allah, membunuh jiwa, kabur dari perang (di jalan Allah), menuduh wanita terhormat, makan riba, makan harta anak yatim, berbuat keji di dalam masjid, suka mencemooh, durhaka kepada kedua orangtua sehingga membuat keduanya menangis. Ibnu Umar lalu melanjutkan perkataannya, Maukah kamu selamat dari neraka dan masuk surga?, Jawabku : Demi Allah, tentu aku mau, la bertanya : Apakah ayahmu masih hidup?, Jawabku : Aku hanya punya seorang ibu, Lalu katanya : Sungguh demi Allah, jika engkau berbicara lemah lembut kepadanya dan engkau memberinya makan niscaya engkau akan masuk surga selama menjauhi dosa-dosa besar.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 8, Halaman 15 - 16, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)
 
Hadits 9.

حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الإسراء قال لا تمتنع من شيء أحباه.

Telah mengabarkarn kepada kami Abu Nu'aim, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, ia berkata tentang firman Allah : 

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ.

Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua (kedua orang tua) dengan penuh kesayangan. (َQS. Al Israa' : 24) 

Maksudnya : Janganlah kamu menghalangi apa yang jadi kesukaannya.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 9, Halaman 16, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب جزاء الوالدين. 

Bab Membalas Jasa Kedua Orangtua.

Hadits 10.

حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجزى ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه 

Qabishah telah merngabarkan kepada kami, katanya, Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Tidak dapat seorang anak membalas budi kebaikan ayahnya, kecuali jika mendapatkan ayahnya tertawan menjadi budak hamba sahaya, kemudian dibeli/ditebus dan dimerdekakannya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 10, Halaman 16, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 11.

حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سعيد بن أبى بردة قال سمعت أبى يحدث أنه شهد بن عمر رجلا يمانيا يطوف بالبيت حمل أمه وراء ظهره يقول إني لها بعيرها المذلل إن أذعرت ركابها لم أذعر ثم قال يا بن عمر أترانى جزيتها قال لا ولا بزفرة واحدة واحدة ثم طاف بن عمر فأتى المقام فصلى ركعتين ثم قال يا بن أبى موسى إن كل ركعتين تكفران ما أمامهما 

Telah mengabarkan kepada kami Adam, ia berkata, Syu'bah telah mengabarkan kepada kami, katanya, Sa'id bin Abu Burdah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, aku mendengar ayahku pernah menyaksikan Ibnu Umar bersama seorang laki-laki Yaman yang melakukan thawaf sambil menggendong ibunya seraya berkata : Aku adalah untanya yang dimanjakan, apabila penunggangnya terkejut maka aku tidak takut. Kemudian laki-laki itu berkata : Wahai Ibnu Umar, apakah menurutmu aku sudah membalas kebaikannya (ibuku)?, Ibnu Umar menjawab, : Tidak, dan tidak pula sekali nafas. Kemudian Ibnu Umar berthawaf dan shalat dua rakaat di Makam (Ibrahim) lalu berkata : Wahai Abu Musa, sesungguhnya setiap dua rakaat bisa menghapus dosa-dosa yang ada di hadapan mereka berdua. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 11, Halaman 16 - 17, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 12.

حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن أبى حازم عن أبى مرة مولى عقيل أن أبا هريرة كان يستخلفه مروان وكان يكون بذي الحليفة فكانت أمه في بيت وهو في آخر قال فإذا أراد أن يخرج وقف على بابها فقال السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته فتقول وعليك يا بنى ورحمة الله وبركاته فيقول رحمك الله كما ربيتنى صغيرا فتقول رحمك الله كما بررتنى كبيرا ثم إذا أراد أن يدخل صنع مثله 
  
Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Shalih, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Al Laits, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Khalid bin Yazid, dari Sa'id bin Abu Hilal, dari Abu Hazim, dari Abu Murrah, bahwasanya Abu Hurairah pernah diikuti oleh Marwan, sedang ia berada di Dzul Hulaifah, ibunya ada di rumah dan dia di rumah yang lain. Apabila Abu Hurairah mau keluar rumah, ia berhenti di depan pintu dan mengucapkan : Assalamu'alaiki ya ummatah warahmatullahi waberakatuhu (Semoga keselamatan, berkah, dan rahmat-Nya terlimpah atasmu wahai ibu). Lalu ibunya menjawab : Wa'alaika ya bunayya wa rahmatullahi wa barakatuhu. (Semoga keselamatan, berkah, dan rahmat-Nya terlimpah atasmu wahai anakku), Abu Hurairah berkata lagi : Mudah-mudahan Allah melimpahkan rahmat-Nya padamu ibu, sebagaimana engkau telah mendidikku di waktu kecil. Ibunya menjawab : Semoga Allah juga memberimu rahmat-Nya wahai anakku sebagaimana engkau telah berbuat baik kepadaku di waktu dewasa. Apabila masuk rumahnya Abu Hurairah juga melakukan hal yang serupa.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 12, Halaman 17, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 13.

حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجرة وترك أبويه يبكيان فقال ارجع إليهما وأضحكهما كما أبكيتهما 
  
Telah mengabarkan kepada kami Abu Nu’aim, katanya, telah mengabarkan kepada kami Sufyan, dari Atha' bin Sa'ib, dari ayahnya, dari Abdullah bin Amr, ia berkata, Telah datang seorarng laki-laki kepada Nabi dan berbaiat untuk Hijrah sementara ia meninggalkan kedua orangtuanya yang menangis (karena kepergiannya), lalu beliau berkata kepadanya : Kembalilah kepada kedua orangtuamu, dan buatlah keduanya tertawa sebagaimana engkau telah membuatnya menangis. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 13, Halaman 17, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 14.

حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال أخبرني بن أبى الفديك قال حدثني موسى عن أبى حازم أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه ركب مع أبى هريرة الى أرضه بالعقيق فإذا دخل أرضه صاح بأعلى صوته عليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمتاه تقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يقول رحمك الله ربيتنى صغيرا فتقول يا بنى وأنت فجزاك الله خيرا ورضى عنك كما بررتنى كبيرا قال موسى كان اسم أبى هريرة عبد الله بن عمرو

Telah mengabarkan kepada kami Abdurrahman bin Syaibah, ia berkata, telah mengabarkan kepada saya Ibnu Abu Al Fudaik, ia berkata, telah mengabarkan kepada saya Musa, dari Abu Hazim bahwasanya Abu Murrah -hamba sahaya Ummu Hani binti Abu Thalib- mengabarkannya, bahwasanya ia bersama Abu Hurairah singgah ke tempat tinggalnya di lembah, dan ketika akan masuk ke tempat itu dengan suara lantang ia (Abu Hurairah) mengucapkan salam (pada ibunya) : Semoga keselamatan, rahmat, dan barakah-Nya terlimpah atasmu wahai ibu. Ibunya menjawab : Wahai anakku, semoga Allah membalasmu dengan kebaikan dan meridhaimu sebagaimana engkau telah berbuat baik kepadaku saat kamu dewasa. Musa berkata : Nama ayah Abu Hurairah adalah Abdullah bin Amr.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 14, Halaman 17 - 18, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب عقوق الوالدين. 
  
Bab Durhaka Kepada Kedua Orangtua.

Hadits 15. 

حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن الفضل قال حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم باكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا ألا وقول الزور ما زال يكررها حتى قلت ليته سكت. 

Telah mengabarkan kepada kami Musaddad, katanya, telah mengabarkan kepada kami Bisyr bin Fadhl, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Al Jariri, dari Abdurrahman bin Abu Bakrah, dari ayahnya, katanya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Maukah aku tunjukkan kepada kalian paling besarnya dosa-dosa besar?, Nabi mengatakannya sampai tiga kali. Mereka menjawab : Tentu wahai Rasulullah. Beliau lalu berkata : Yaitu menyekutukan Allah dan durhaka kepada kedua orangtua. Beliau mengatakannya sambil bersandar (lalu beliau berkata) : Dan kemudian perkataan bohong (kesaksian dusta). Beliau selalu mengulang (ucapannya itu) sehingga aku berkata : Semoga beliau diam.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 15, Halaman 18, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 16. 

حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلى بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وراد فأملى على وكتبت بيدى إني سمعته ينهى عن كثرة السؤال وإضاعة المال وعن قيل وقال. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Salam, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Jarir, dari Abdullah bin Amir, dari Warad (juru tulis Mughirah bin Syu'bah), ia berkata, Suatu ketika Mu'awiyah menyurati Mughirah (dan mengatakan) : Tulislah untuk saya apa yang pernah engkau dengar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Warad berkata : Lalu (Mughirah) mendiktekannya padaku dan aku menulisnya, Saya telah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang untuk banyak bertanya, membuang-buang harta (boros), dan berbicara begini begitu (omong kosong).

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 16, Halaman 18, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب لعن الله من لعن والديه. 

Bab Allah Melaknat Orang yang Melaknat Kedua Orangtuanya.

Hadits 17.

حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن القاسم بن أبى بزة عن أبى الطفيل قال سئل على هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس كافة قال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس إلا ما في قراب سيفى ثم أخرج صحيفة فإذا فيها مكتوب لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من سرق منار الأرض لعن الله من لعن والديه لعن الله من آوى محدثا.

Telah mengabarkan kepada kami Amr bin Marzuq, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah, dari Qasim bin Abi Bazah, dari Thufail, ia berkata, Suatu ketika Ali ditanya, apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikannya sesuatu yang khusus yang tidak diberikan kepada semua manusia? Ali menjawab : Beliau tidak memberi sesuatu yang khusus kepada kami sebagaimana juga pada manusia kecuali apa yang terdapat di dekat pedangku ini. Lalu Ali mengeluarkan sebuah lembaran yang didalamnya termaktub kalimat : Allah melaknat orang yang menyembelih bukan karena Allah, Allah melaknat orang yang mencuri batas tanah, Allah melaknat orang yang melaknat kedua orangtuanya, dan Allah melaknat orang yang melindungi orang yang melanggar hukum Allah.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 17, Halaman 19, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب يبر والديه ما لم يكن معصية. 

Bab Berbakti Kepada Kedua Orangtua Selama Tidak Membawa Kepada Kemaksiatan . 

Hadits 18. 

حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبى بكرة البصري لقيته بالرملة قال حدثني راشد أبو محمد عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبى الدرداء قال أوصانى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأيت أنك أنت ولا تفرر من الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وأنفق من طولك على أهلك ولا ترفع عصاك على أهلك وأخفهم في الله عز وجل 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Abdul Aziz, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdul Malik bin Al Khathab bin Ubaidillah bin Abi Bakrah Al Bashri -aku bertemu dia di Ramlah-, ia berkata; telah mengabarkan kepada saya Rasyid yaitu Abu Muhammad, dari Syahr bin Hausyab, dari Ummu Ad-Darda', dari Abu Ad Darda', ia berkata : Rasulullah telah mewasiatkan kepadaku 9 perkara, yaitu : 1. Jangan menyekutukan Allah dengan sesuatu, walaupun engkau dipenggal atau dibakar. 2. Jangan meninggalkan shalat-shalat wajib dengan sengaja karena barangsiapa yang meninggalkannya dengan sengaja ia terbebas dari perlindungan. 3. Jangan minum arak karena itu pintu dari segala kejahatan. 4. Taatlah kepada kedua orangtuamu, sekalipun keduanya menyuruhmu keluar dari duniamu maka keluarlah karenanya. 5. Janganlah membangkang pada pemerintah, pertimbangkan bagaimana jika kamu yang jadi pemerintah. 6. Jangan lari dari peperangan walau kamu akan celaka dan teman-temanmu lari. 7. Carilah nafkah untuk keluargamu selama engkau masih hidup. 8. Jangan sekali-kali memukul keluargamu. 9. Ringankanlah (beban mereka) karena Allah. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 18, Halaman 19, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 19. 

حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان قال ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Katsir, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan, dari Atha' bin Sa'ib, dari ayahnya, dari Abdullah bin Amr, ia berkata, Telah datang seorang laki-laki kepada Nabi dan berkata : Wahai Rasul, aku datang kepadamu berbaiat untuk hijrah dan aku meninggalkan kedua orangtuaku yang menangis. Beliau lalu berkata : Kembalilah kepada kedua orang tuamu, dan buatlah keduanya tertawa sebagaimana kamu telah membuatnya menangis.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 19, Halaman 20, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 20. 

حدثنا على بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت قال سمعت أبا العباس الأعمى عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد فقال أحى والدك قال نعم فقال ففيها فجاهد

Telah mengabarkan kepada kami Ali bin Ja'd, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah, dari Habib bin Abi Tsabit, ia berkata, aku mendengar Abu Abbas (yang buta), dari Abdullah bin Amr, ia berkata, Telah datang seorang laki-laki kepada Nabi untuk ikut jihad, lalu Nabi bertanya : Apakah ayah ibumu mash hidup?, Dia menjawab : Ya. Beliau lalu berkata : Maka berjihadlah mengurus kedua orangtuamu itu.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 20, Halaman 20, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من أدرك والديه فلم يدخل الجنة. 

Bab Bersama Orangtua Yang Usia Lanjut Tetapi Tidak Masuk Surga.

Hadits 21.

حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رغم أنفه رغم أنفه رغم أنفه قالوا يا رسول الله من قال من أدرك والديه عنده الكبر أو أحدهما فدخل النار 

Telah mengabarkarn kepada kami Khalid bin Makhlad, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sulaiman bin Bilal, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Sungguh celaka, sungguh celaka, sunguh celaka. Para sahabat bertanya : Siapa wahai Rasul?, Beliau menjawab : Orang yang hidup bersama kedua orangtuanya atau salah seorang di antara keduanya tetapi masih masuk neraka (karena tidak berbakti / durhaka). 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 21, Halaman 20, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب من بر والديه زاد الله في عمره. 

Bab Orang Yang Berbakti Kepada Kedua Orangtuanya Akan Diperpanjang Umurnya.

Hadits 22. 

حدثنا اصبغ بن الفرج قال أخبرني بن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من بر والديه طوبى له زاد الله عز وجل في عمره. 

Telah mengabarkan kepada kami Ashbagh bin Farj, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Wahab, dari Yahya bin Ayyub, dari Zaban bin Fatik, dari Sahl bin Mu'adz, dari ayahnya, ia mengatakan bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Berbahagialah orang yang berbakti kepada kedua orangtuanya, karena Allah akan menambah panjang umurnya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 22, Halaman 20, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب لا يستغفر لأبيه المشرك. 

Bab Tidak Boleh Memintakan Ampunan untuk Seorang Ayah yang Musyrik.

Hadits 23. 

حدثنا إسحاق قال أخبرنا على بن حسين قال حدثني أبى عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل { إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف } إلى قوله { كما ربياني صغيرا } فنسختها الآية في براءة { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم }.

Telah mengabarkan kepada kami Ishaq, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ali bin Husain, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami ayahku dari Yazid An Nahwi, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas tentang ayat,

وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا.

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًا.

Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. 

Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah, "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku di waktu kecil. (QS. Al Israa' : 23-24)

Ayat di atas telah dinasakh (dihapus hukumnya) oleh ayat, 

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ يَّسْتَغْفِرُوْا لِلْمُشْرِكِيْنَ وَلَوْ كَانُوْٓا اُولِيْ قُرْبٰى مِنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّهُمْ اَصْحٰبُ الْجَحِيْمِ.

Tidaklah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabatnya, sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya oang-orang musyrik itu adalah penghuni neraka Jahannam. (QS. At Taubah : 113) 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 23, Halaman 20 - 21, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بر الوالد المشرك. 

Bab Berbuat Baik Kepada Orangtua yang Musyrik.

Hadits 24. 

حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا إسرائيل قال حدثنا سماك عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن أبى وقاص قال نزلت في أربع آيات من كتاب الله تعالى كانت أمى حلفت أن لا تأكل ولا تشرب حتى أفارق محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا والثانية إني كنت أخذت سيفا أعجبنى فقلت يا رسول الله هب لي هذا فنزلت يسألونك عن الأنفال والثالثة إني مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني أريد أن أقسم مالي أفأوصى بالنصف فقال لا فقلت الثلث فسكت فكان الثلث بعده جائزا والرابعة إني شربت الخمر مع قوم من الأنصار فضرب رجل منهم أنفى بلحيى جمل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عز وجل تحريم الخمر. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf, ia berkata, Israil telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Telah mengabarkan kepada kami Simmak, dari Mush'ab bin Sa'ad, dari ayahnya, Sa'ad bin Abi Waqqash, ia berkata, Telah turun empat ayat Al Qur' an yang ditujukan kepada saya -ketika itu ibuku bersumpah akan melakukan mogok makan dan minum hingga aku meninggalkan Muhammad- lalu Allah menurunkan ayat yang pertama,

وَاِنْ جَاهَدٰكَ عَلٰٓى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا.

Dan jika keduanya memaksamu untuk menyekutukan dengan Aku sesuatu yang yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergauliah keduanya di dunia dengan baik. (QS. Luqman : 15)

Sedangkan ayat kedua kisahnya adalah suatu ketika aku mengambil sebuah pedang yang membuatku tertarik (pedang tersebut merupakan harta rampasan perang sebelum dibagi oleh Rasulullah), lalu aku berkata : Wahai Rasul, berikanlah pedang ini kepadaku. Lalu turun ayat,

يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْاَنْفَالِ.

Mereka menanyakan kepadamu tentang harta rampasan perang. (QS. Al Anfal : 1)

Ayat ketiga kisahnya adalah suatu ketika aku sakit dimana Rasulullah menjengukku, lalu aku berkata : Wahai Rasul, aku ingin membagi-bagikan hartaku, apakah aku boleh mewasiatkan separuhnya?, Beliau menjawab : Tidak, Lalu aku katakan, Bagaimana kalau sepertiga?, Beliau diam, tapi setelahnya adalah suatu ketika aku minum khamer bersama orang-orang Anshar, tiba-tiba salah seorang di antara mereka memukul hidungku ketika berada di Luhay Jamal (suatu tempat yang menuju Mekah), lalu aku mendatangi Nabi. Ketika itulah Allah menurunkan ayat larangan minum khamr.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 24, Halaman 21 - 22, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 25. 
  
حدثنا الحميدي قال حدثنا بن عيينة قال حدثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبى قال أخبرتنى أسماء بنت أبى بكر قالت أتتني أمي راغبة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أفأصلها قال نعم قال بن عيينة فأنزل الله عز وجل فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين. 

Telah mengabarkan kepada kami Al Humaidi, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Uyainah, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Hisyam bin Urwah, ia berkata, telah mengabarkan kepada saya ayahku, katanya, telah mengabarkan kepadaku Asma binti Abu Bakar, ia berkata, Suatu ketika ibuku (yang musyrik) mendatangiku pada masa Nabi dengan perasaan tidak senang, lalu aku tanya beliau, apakah boleh menyambung silaturrahmi dengannya? Beliau menjawab, Ya. Ibnu Uyainah berkata, Ketika itu Allah kemudian menurunkan ayat,

لَا يَنْهٰىكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيْنَ لَمْ يُقَاتِلُوْكُمْ فِى الدِّيْنِ.

Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama. (QS. Al Mumtahanah : 8)

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 25, Halaman 22, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 26. 
 
حدثنا موسى قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر يقول رأى عمر رضى الله تعالى عنه حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه فالبسها يوم الجمعة وإذا جاءك الوفود قال إنما يلبس هذه من لا خلاق له فأتى النبي صلى الله عليه وسلم منها بحلل فأرسل إلى عمر بحلة فقال كيف ألبسها وقد قلت فيها ما قلت قال إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها فأرسل بها عمر إلى أخ له من أهل مكة قبل أن يسلم. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa, katanya, Telah mengabarkan kepada kami Abdul Aziz bin Muslim, dari Abdullah bin Dinar, ia berkata, Aku mendengar Ibnu Umar berkata, Ayahku Umar pernah melihat pakaian sutera yang berikat pinggang, lalu ia berkata, Wahai Rasul, belilah pakaian ini dan pakailah ketika Jum'at dan (untuk menyambut) ketika datang utusan. Beliau berkata : Sesungguhnya orang memakai pakaian ini adalah orang yang tidak mendapat bagian pahala (di akhirat), Suatu ketika didatangkan kepada Nabi lagi pakaian sutera yang lebih banyak, lalu Nabi mengirimkam kepada Umar pakaian sutera itu seraya berkata : Bagaimana aku memakai pakaian itu padahal aku sudah mengatakan yang pernah kukatakan padanya?, Kemudian Nabi berkata lagi (pada Umar) : Aku memberikannnya padamu bukan supaya kamu memakainya, tetapi untuk kamu jual atau berikan orang lain. Kemudian Umar mengirimkannya pada saudaranya di Makkah yang belum masuk Islam.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 26, Halaman 23, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب لا يسب والديه. 

Bab Larangan Mencela Kedua Orangtua.

Hadits 27.

حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان قال حدثني سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر أن يشتم الرجل والديه فقالوا كيف يشتم قال يشتم الرجل فيشتم أباه وأمه. 

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Katsir, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan, ia berkata, telah mengabarkan kepada saya Sa'ad bin Ibrahim, dari Humaid bin Abdurrahman, dari Abdullah bin Amr, ia berkata, bahwasanya Nabi bersabda : Termasuk dosa besar orang yang mencela kedua orang tuanya. Para sahabat bertanya : Bagaimana mungkin seseorang mencela kedua orangtuanya?, Beliau menjawab : Kalau seseorang mencela ayah ibu orang lain, lalu orang lain itu juga (membalas) mencela ayah ibunya.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 27, Halaman 23, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 28. 

حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا مخلد قال أخبرنا بن جريج قال سمعت محمد بن الحارث بن سفيان يزعم أن عروة بن عياض أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول من الكبائر عند الله تعالى أن يستسب الرجل لوالده.

Telah mengabarkarn kepada kami Muhammad bin Salam, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Makhlad, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Juraij, ia berkata, aku mendengar Muhammad bin Harits bin Sufyan berkata bahwasanya Urwah bin Iyadh mengabarkannya bahwa ia mendengar Abdullah bin Amr bin Ash berkata : Termasuk dosa besar di sisi Allah orang yang menyebabkan (orang lain) mencaci orangtuanya.  

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 28, Halaman 23 - 24, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب عقوبة عقوق الوالدين. 

Bab Hukuman Bagi Orang Durhaka Kepada Kedua Orangtua.

Hadits 29. 

حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ذنب أجدر أن يعجل لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له من البغى وقطيعة الرحم. 

Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Yazid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Uyainah bin Abdurrahman, dari ayahnya, dari Abu Bakrah, bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Tidak ada dosa yang lebih cepat akibatnya bagi pelakunya beserta dosa-dosa yang telah diperbuatnya daripada dosa berbuat zhalim dan memutuskan silaturrahim. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 29, Halaman 24, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 30.

حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقولون في الزنا وشرب الخمر والسرقة قلنا الله ورسوله أعلم قال هن الفواحش وفيهن العقوبة ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل وعقوق الوالدين وكان متكئا فاحتفز قال والزور. 

Telah mengabarkan kepada kami Hasan bin Bisyr, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Hakam bin Abdul Malik, dari Qatadah, dari Hasan, dari Imran bin Hashin, ia berkata bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Apa pendapat kalian tentang zina, minum khamr, dan mencuri?, Kami berkata : Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Beliau berkata : Itulah perbuatan-perbuatan keji yang mendatangkan akibat, maukah kalian aku tunjukkan kepadamu paling besarnya dosa-dosa besar, yaitu menyekutukan Allah, durhaka kepada kedua orang tua -sembari beliau bersandar dan duduk bersimpuh- beliau berkata lagi, dan perkataan dusta. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 30, Halaman 24, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بكاء الوالدين. 

Bab Tangisan Kedua Orangtua.

Hadits 31. 

حدثنا موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن زياد بن مخراق عن طيسلة أنه سمع بن عمر يقول بكاء الوالدين من العقوق والكبائر.

Telah mengabarkan kepada kami Musa, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Hamad bin Salmah, dari Ziyad bin Mikhraq, dari Thaisalah bahwasanya ia mendengar Ibnu Umar berkata : (Sesuatu yang menyebabkan) Tangis kedua orangtua adalah termasuk perbuatan durhaka dan dosa besar. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 31, Halaman 24, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب دعوة الوالدين.

Bab Do’a Kedua Orangtua.

Hadits 32. 

حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى هو بن أبي كثير عن أبى جعفر أنه سمع أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالدين على ولدهما. 

Telah mengabarkan kepada kami Mu'adz bin Fadhalah, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Hisyam, dari Yahya yakni Ibnu Abi Katsir, dari Ja'far bahwasanya ia telah mendengar Abu Hurairah berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Ada tiga doa yang þasti dikabulkan, yaitu : Doa orang yang tertindas (dizhalimi), doa musafir, dan doa kedua orangtua untuk anaknya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 32, Halaman 25, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 33. 
 
حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن شرحبيل أخى بنى عبد الدار عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما تكلم مولود من الناس في مهد الا عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم وصاحب جريج قيل يا نبي الله وما صاحب جريج قال فإن جريجا كان رجلا راهبا في صومعة له وكان راعى بقر يأوي الى أسفل صومعته وكانت امرأة من أهل القرية تختلف الى الراعى فأتت أمه يوما فقالت يا جريج وهو يصلى فقال في نفسه وهو يصلى أمى وصلاتى فرأى أن يؤثر صلاته ثم صرخت به الثانية فقال في نفسه أمى وصلاتى فرأى أن يؤثر صلاته ثم صرخت به الثالثة فقال أمى وصلاتى فرأى أن يؤثر صلاته فلما لم يجبها قالت لا أماتك الله يا جريج حتى تنظر في وجه المومسات ثم انصرفت فأتى الملك بتلك المرأة ولدت فقال ممن قالت من جريج قال أصاحب الصومعة قالت نعم قال اهدموا صومعته وأتوني به فضربوا صومعته بالفئوس حتى وقعت فجعلوا يده الى عنقه بحبل ثم انطلق به فمر به على المومسات فرآهن فتبسم وهن ينظرن إليه في الناس فقال الملك ما تزعم هذه قال ما تزعم قال تزعم أن ولدها منك قال أنت تزعمين قالت نعم قال أين هذا الصغير قالوا هو ذا في حجرها فأقبل عليه فقال من أبوك قال راعي البقر قال الملك أنجعل صومعتك من ذهب قال لا قال من فضة قال لا قال فما نجعلها قال ردوها كما كانت قال فما الذي تبسمت قال أمرا عرفته أدركتنى دعوة أمى ثم أخبرهم.

Telah mengabarkan kepada kami Iyasy bin Walid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdul A'la, ia berkata, Telah mengabarkan kepada kami Hamad bin Ishaq, dari Yazid bin Abdullah bin Qasith, dari Muhammad bin Syurahbil – saudara Bani Abduddar, dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :  Tiada orang dapat bicara ketika bayi kecuali Isa bin Maryam dan anak yang membebaskan Juraij. Rasulullah ditanya : Wahai Nabi, siapa orang
yang membebaskan Juraij itu?, Beliau menjawab : Juraij adalah seorang ahli ibadah yang membangun suatu biara (tempat ibadah), suatu ketika pengembala sapi singgah di biaranya dan ada seorang wanita pelacur berbuat zina dengan pengembala itu, suatu hari ibunya datang memanggil, sementara ia sedang sembahyang, maka ia (Juraij) berkata : Tuhanku, itulah ibuku, dan aku sedang sembahyang, maka ia melanjutkan sembahyangnya sehingga ibunya pulang, esok harinya ibunya datang kembali di waktu Juraij sedang sembahyang dan ia tidak menyambut panggilannya lagi, dia berkata : Wahai Tuhanku, itulah ibuku dan aku sedang sembahyang, kemudian ibunya datang ketiga kalinya ketika Juraij sedang sembahyang, dia berkata : Tuhanku, itulah ibuku dan aku sedang sembahyang, ketika itu marahlah ibu Juraij dan berdoa : Ya Allah, jangan matikan ia sehingga melihat wajah wanita pelacur, beberapa saat kemudian datang seorang penguasa membawa wanita (pelacur) yang baru melahirkan dan ia ditanya, dari laki-laki siapa anak itu dilahirkan?, la (pelacur) menjawab : Juraij. la ditanya lagi : Bukankah dia penjaga biara itu?, Pelacur itu menjawab : Ya. Lalu penguasa itu memerintahkan orang-orang : Hancurkan biara itu dan bawa Juraij ke sini!, Lalu dihancurkanlah biara itu dan Juraij diborgol dan lehernya diikat dengan tali, dibawalah Juraij di depan para perempuan-perempuan pelacur dan mereka menyaksikannya sembari tersenyum. Juraij bertanya : Wahai raja, mengapa kamu berbuat demikian padaku?, Penguasa itu menjwab : Kau telah berbuat zina dengan wanita ini sehingga lahirlah anak itu darimu!, Lalu berkatalah Juraij, Dimanakah bayinya itu?, Orang-orang berkata : lni bayinya bersama ibunya. Lalu Juraij mendekatinya dan (bertanya kepada si bayi itu), Siapa ayahmu?, Bayi itu menjawab : Si pengembala sapi!. Mendengar jawaban si bayi itu, sang penguasa lalu berkata kepada Juraij : Sukakah kamu jika kami membangun kembali biara itu dengan emas?, Juraij menjawab : Tidak. Ia bertanya lagi, Dengan perak?, Juraij menjawab : Tidak. Penguasa itu bertanya lagi : Lalu kami bangun dari apa?, Jawab Juraij : Kembalikan seperti semula. Penguasa itu bertanya lagi : Kenapa engkau tersenyum wahai Juraij?, Jawab Juraij : Telah kutahui urusan ini karena panggilan ibuku, kemudian Juraij menceritakannya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 33, Halaman 25 - 26, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب عرض الإسلام على الأم النصرانية. 

Bab Menawarkan Islam Kepada lbu yang Kafir. 

Hadits 34. 

حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو كثير السحيمي قال سمعت أبا هريرة يقول ما سمع بي أحد يهودي ولا نصرانى الا أحبنى إن امى كنت أريدها على الإسلام فتأبى فقلت لها فأبت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ادع الله لها فدعا فأتيتها وقد أجافت عليها الباب فقالت يا أبا هريرة إني أسلمت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ادع الله لي ولأمى فقال اللهم عبدك أبو هريرة وأمه أحبهما إلى الناس.

Telah mengabarkan kepada kami Abul Walid Hisyam bin Abdul Malik, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ikrimah bin Amar, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Katsir As Suhaimi, ia berkata, Aku telah mendengar Abu Hurairah berkata : Tidaklah seorang Yahudi atau Nashrani apabila mendengar (perkataanku) kecuali mereka menyukaiku, aku ingin ibuku masuk Islam tetapi enggan, lalu kukatakan padanya tetapi tetap enggan, lalu aku datang kepada Nabi dan mohon kepada beliau untuk mendoakannya (supaya masuk Islam), aku mendatangi ibuku sedang ia menutup pintu dan berkata : Wahai Abu Hurairah, aku telah masuk Islam. Kemudian aku mengabarkan tentang itu kepada Nabi dan kukatakan : Wahai Nabi, doakanlah untukku dan ibuku! Lalu beliau berdoa : Ya Alah, hamba-Mu Abu Hurairah dan ibunya jadikanlah mereka disukai oleh manusia. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 34, Halaman 26 - 27, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بر الوالدين بعد موتهما. 

Bab Berbakti Kepada Kedua Orangtua Sepeninggalannya. 

Hadits 35. 
 
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل قال أخبرني أسيد بن على بن عبيد عن أبيه أنه سمع أبا اسيد يحدث القوم قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هل بقى من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما قال نعم خصال أربع الدعاء لهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدها وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلها. 

Telah mengabarkan kepada kami Abu Nu'aim, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdurrahman bin Ghasil, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Asyad bin Ali bin Ubaid, dari ayahnya bahwasanya telah mendengar Abu Asyad telah mengabarkan kepada suatu kaum, ia berkata, Ketika kami bersama Nabi, ada seorang laki-laki berkata : Wahai Rasul, adakah kesempatan buatku untuk berbuat baik kepada kedua orangtuaku sepeninggalannya?, Beliau berkata : Benar. Ada empat hal, yaitu mendoakan kedua orangtua dan memintakan ampun umtuknya, memenuhi janjinya, menghormati teman-temannya, dan menyambung sillaturrahmi dengan yang tidak ada ikatan denganmu kecuali dari keduanya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 35, Halaman 27, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 36. 

حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا أبو بكر عن عاصم عن أبى صالح عن أبى هريرة قال ترفع للميت بعد موته درجته فيقول أي رب أي شيء هذه فيقال ولدك استغفر لك. 

Telah mengabarkan kepada kami Ahmad bin Yunus, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Bakar, dari Ashim, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata : Orang yang mati akan diangkat derajatnya dan ia berkata : Wahai Tuhan, bagaimana ini bisa terjadi?, Lalu Tuhan menjawab : Anakmu telah memintakan ampun untukmu. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 36, Halaman 27, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 37. 
  
حدثنا موسى قال حدثنا سلام بن أبي مطيع عن غالب قال محمد بن سيرين كنا عند أبى هريرة ليلة فقال اللهم اغفر لأبى هريرة ولأمى ولمن استغفر لهما قال محمد فنحن نستغفر لهما حتى ندخل في دعوة أبى هريرة. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Salam bin Abu Muthi, dari Ghalib, Muhammad bin Siriin, Suatu malam kami bersama Abu Hurairah, ia berdoa : Ya Allah, ampunilah Abu Hurairah (aku) dan ibuku dan orang yang memintakan ampun untuk keduanya. Muhammad bin Siriin berkata : Lalu kami memintakan ampun untuk keduanya, hingga kami disebutkan juga dalam doa Abu Hurairah. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 37, Halaman 27, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 38. 

حدثنا أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرنا العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات العبد انقطع عنه عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له. 

Telah mengabarkan kepada kami Abu Rabi', ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Isma'il bin Ja'far, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Al-Ala', dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Apabila seorang hamba telah meninggal dunia maka terputuslah amal perbuatannya kecuali tiga perkara, yaitu shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakan orangtuanya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 38, Halaman 27 - 28, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 39. 

حدثنا يسرة بن صفوان قال حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إن أمى توفيت ولم توص أفينفعها أن أتصدق عنها قال نعم. 

Telah mengabarkan kepada kami Yasrah bin Shafwan, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Muslim, dari Amr, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwasanya seseorang telah berkata : Wahai Rasul, ibuku telah meninggal dan tidak meninggalkan wasiat, apakah bermanfaat jika aku bersedekah untuknya?, Beliau Menjawab : Ya (bermanfaat).

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 39, Halaman 28, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب بر من كان يصله أبوه. 

Bab Berbuat Baik Kepada Teman Ayah.

Hadits 40.
 
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر مر أعرابى في سفر فكان أبو الأعرابي صديقا لعمر رضى الله تعالى عنه فقال الأعرابي ألست بن فلان قال بلى فأمر له بن عمر بحمار كان يستعقب ونزع عمامته عن رأسه فأعطاه فقال بعض من معه أما يكفيه درهمان فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم احفظ ود أبيك لا تقطعه فيطفىء الله نورك. 

Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Shalih, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Al Laits, dari Khalid bin Yazid, dari Abdullah bin Dinar, dari Ibnu Umar, katanya, Dalam sebuah perjalanan ada seorang Arab Badui melintas sedangkan ayahnya adalah teman dari Umar (ayah Ibnu Umar), orang Badui itu lalu berkata : Bukankah kamu itu anaknya si Fulan?, Ibnu Umar menjawab : Benar. Lalu Ibnu Umar menyuruhnya ikut himar (keledai) yang menyertainya dan membuka serbannya lalu diberikannya kepada orang Badui itu. Orang yang menyertainya berkata : Cukupkah jika harganya itu dua Dirham?, Ibnu Umar menjawab : Sesungguhnya Nabi telah bersabda : Jagalah (teman) yang dicintai ayahmu dan janganlah engkau memutuskan (hubungan), karena jika demikian niscaya Allah memadamkan cahaya(Nya) untukmu. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 40, Halaman 28, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 41. 

حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة قال حدثني أبو عثمان الوليد بن أبى الوليد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه. 

Telah mengabarkan kepada kami Abdulah bin Yazid, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Haywah, ia berkata, Telah mengabarkan kepadaku Abu Utsman, dari Walid bin Abul Walid, dari Abdullah bin Dinar, dari Ibnu Umar, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya paling baiknya perbuatan baik adalah orang yang menyambung persahabatan dengan (teman) yang dicintai ayahnya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 41, Halaman 28 - 29, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ نورك. 

Bab Jangan Memutuskan Orang yang Menyambung Hubungan dengan Ayahmu Maka (Allah) Akan Memutuskan Cahaya(Nya) Untukmu.

Hadits 42. 

أخبرنا بشر بن محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا عبد الله بن لاحق قال أخبرني سعد بن عبادة الزرقي أن أباه قال كنت جالسا في مسجد المدينة مع عمرو بن عثمان فمر بنا عبد الله بن سلام متكئا على بن أخيه فنفذ عن المجلس ثم عطف عليه فرجع عليهم فقال ما شئت عمرو بن عثمان مرتين أو ثلاثا فوالذى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق إنه لفى كتاب عز وجل مرتين لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ بذلك نورك.

Telah mengabarkan kepada kami Bisyr bin Muhammad, ia berkata, Telah mengabarkan kepada kami Abdullah, katanya, telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Lahiq, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Sa'ad bin Ubadah Az Zurqi, bahwa ayahnya telah berkata, Aku sedang duduk di Masjid Madinah bersama Amr bin Utsman, lalu lewat Abdullah bin Salam sambil bersandar pada keponakannya. Setelah berlalu dari majlis, ia merasa iba lalu kembali lagi dan berkata : Terserah kamu wahai Amr bin Utsman (diucapkan sampai tiga kali), demi yang mengutus Muhammad dengan kebenaran yang ada dalam kitab-Nya (diucapkannya dua kali), janganlah kau putuskan orang yang mempunyai hubungan dengan ayahmu, karena jika demikian niscaya Allah akan memutuskan cahaya(Nya) untukmu. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 42, Halaman 29, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب الود يتوارث. 

Bab Cinta Yang Mewaritsi (Turun Temurun).

Hadits 43.

حدثنا بشر بن محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن فلان بن طلحة عن أبى بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كفيتك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الود يتوارث.

Telah mengabarkan kepada kami Bisyr bin Muhammad, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdullah, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Abdurrahman, dari Muhammad bin Fulan bin Thalhah, dari Abu Bakar bin Hazm, dari salah seseorang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ia berkata : Cukuplah bagimu sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam : Bahwasanya cinta itu mewaritsi (turun temurun). 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 43, Halaman 29, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب لا يسمى الرجل أباه ولا يجلس قبله ولا يمشى أمامه. 

Bab Janganlah Memberi Nama Dengan Nama Ayah, Duduk Mendahuluinya, Dan Berjalan Di Depannya. 

Hadits 44. 

حدثنا أبو الربيع عن إسماعيل بن زكريا قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أو غيره أن أبا هريرة أبصر رجلين فقال لأحدهما ما هذا منك فقال أبى فقال لا تسمه باسمه ولا تمش أمامه ولا تجلس قبله.

Telah mengabarkan kepada kami Abu Rabi’, dari Isma'il bin Zakariya, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, bahwasanya Abu Hurairah telah melihat dua orang dan berkata kepada salah seorang dari keduanya : Siapakah dia?, la menjawab : Dia adalah Ayahku. Lalu Abu Hurairah berkata : Janganlah namamu memakai namanya, jangan berjalan di depannya, dan jangan duduk mendahuluinya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 44, Halaman 29 - 30, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب هل يكنى أباه. 

Bab Dinisbahkan Kepada Ayah. 

Hadits 45.

حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال أخبرني يونس بن يحيى بن نباته عن عبيد الله بن موهب عن شهر بن حوشب قال خرجنا مع بن عمر فقال له سالم الصلاة يا أبا عبد الرحمن. 


Telah mengabarkan kepada kami Abdurrahman bin Syaibah, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Yunus bin Yahya, dari Ibnu Nabatah, dari Ubaidillah bin Mauhib, dari Syahr bin Hausyab, ia berkata : Kami keluar bersama Ibnu Umar, lalu Salim berkata kepadanya : Mari shalat wahai bapak Abdurrahman.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 45, Halaman 30, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 46.
  
قال أبو عبد الله يعنى البخاري حدثنا أصحابنا عن وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال لكن أبو حفص عمر قضى. 

Berkata Abu Abdillah, yakni Al Bukhari, telah mengabarkan kepada kami teman-teman kami, dari Waki', dari Sufyan, dari Abdullah bin Dinar, dari Ibnu Umar, ia berkata : Bahkan Abu Hafs, Umar telah melakukannya. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 46, Halaman 30, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب وجوب وصلة الرحم. 

Bab Wajib Bersilaturrahim.

Hadits 47. 

حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا ضمضم بن عمرو الحنفي قال حدثنا كليب بن منفعة قال قال جدي يا رسول الله منابر قال أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa bin Isma'il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Dhomdhom bin Amr Al Hanafi, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Kulaib Bin Manfa'ah, ia berkata Kakekku bertanya : Wahai Rasulullah, kepada siapa seharusnya aku berbakti?, Beliau menjawab : Kepada ibumu, ayahmu, saudarimu, saudaramu, tuan yang menguasaimu, mereka memiliki hak, kewajiban, dan ikatan yang masih bersambung. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 47, Halaman 30, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 48. 

حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبى هريرة قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قام النبي صلى الله عليه وسلم فنادى يا بنى كعب بن لؤي انقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك من الله شيئا غير أن لكم رحما سابلها ببلالها. 

Telah mengabarkan kepada kami Musa bin Isma'il, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Awanah, dari Abdul Malik bin Amir, dari Musa bin Thalhah, dari Abu Hurairah, ia berkata, ketika turun ayat : 

وَاَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْاَقْرَبِيْنَ.

Dan berilah peringatan kepada keluargamu yang paling dekat. (QS. Asy Syu’ara : 214)

Nabi berdiri lalu bersabda : Wahai Bani Ka'ab bin Luay, selamatkan diri kalian dari api neraka, wahai Bani Abdul Manaf, selamatkan diri kalian dari siksa api neraka, wahai Bani Hasyim, selamatkan diri kalian dari siksa api neraka, wahai Bani Abdul Muthallib, selamatkan diri kalian dari siksa api neraka, wahai Fathimah binti Muhammad, selamatkan dirimu dari siksa api neraka, sesungguhnya aku tidak memiliki kekuasaan apa pun dari Allah kecuali hanya ikatan yang dapat aku sambung dengan kalian. 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 48, Halaman 30 - 31, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

باب صلة الرحم. 

Bab Silaturrahim. 

Hadits 49. 
  
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن أبى أيوب الأنصاري أن أعرابيا عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرة فقال أخبرني ما يقربنى من الجنة ويباعدني من النار قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. 

Telah mengabarkan kepada kami Abu Nu'aim, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Amr bin Utsman bin Abdullah bin Mauhib, ia berkata, aku mendengar Musa bin Thalhah mengabarkan dari Abi Ayyub Al Anshari, bahwasanya seorang Arab Badui menampakkan diri kepada Nabi ketika berjalan, lalu ia berkata : Kabarkanlah kepadaku (amal) yang mendekatkan aku ke surge dan menjauhkan dari neraka. Beliau mernjawab : Engkau sembahlah Allah dan jangan menyekutukan-Nya dengan sesuatu, engkau dirikan shalat, engkau keluarkan zakat, dan engkau sambunglah silaturrahim.

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 49, Halaman 31, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)


Hadits 50. 

حدثنا إسماعيل بن أبى أويس قال حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن أبى مزرد عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال ألا ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب فذلك لك ثم قال أبو هريرة اقرأوا إن شئتم { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم }. 

Telah mengabarkan kepada kami Isma'il bin Abi Uwais, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku Sulaiman bin Bilal, dari Mu'awiyah bin Abi Muzarrad, dari Sa'id bin Yasar, dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bersabda : Allah menciptakan makhluk, dan setelah sempurna (penciptaannya), rahim itu berdiri dan Allah berkata, Ada apa?, Rahim itu berkata : Ini kedudukan yang melindungi dari pemutusan silaturrahim. Tuhan berkata : Relakah kamu jika Aku sambung orang yang menyambung silaturrahim denganmu dan memutuskan orang yang memutuskan silaturrahim denganmu?, la (Rahim) menjawab : Ya, wahai Tuhanku. Allah berkata : Ya, itu untukmu!, Abu Huairah berkata : Bacalah (firman Allah) : 

فَهَلْ عَسَيْتُمْ اِنْ تَوَلَّيْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ وَتُقَطِّعُوْٓا اَرْحَامَكُمْ.

Jika kalian mau, maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan? (QS. Muhammad : 22). 

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 50, Halaman 31 - 32, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Hadits 51. 

حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن أبى سعيد عن محمد بن أبى موسى عن بن عباس قال وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل الآية قال بدأ فأمره بأوجب الحقوق ودله على أفضل الأعمال إذا كان عنده شيء فقال وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل وعلمه إذا لم يكن عنده شيء كيف يقول فقال وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا عدة حسنة كأنه قد كان ولعله أن يكون إن شاء الله ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك لا تعطى شيئا ولا تبسطها كل البسط تعطى ما عندك فتقعد ملوما يلومك من يأتيك بعد ولا يجد عندك شيئا محسورا قال قد حسرك من قد أعطيته.

Telah mengabarkan kepada kami Al Humaidi, ia berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan, dari Abu Said, dari Muhammad bin Abi Musa, dari Ibnu Abbas (tentang firman Allah) : 

وَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهُ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِ.

Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang-orang miskin dan orang yang dalam perjalanan. (QS. Al Israa' : 26)

Ayat ini merupakan perintah yang dimulai dari orang yang paling berhak dan menunjukkan paling utamanya amal perbuatan apabila memiliki sesuatu. Ayat di atas mengajarkan jika tidak memiliki sesuatu, apa yang harus dikatakan? 

Ibnu Abbas membaca firman Allah : 

وَاِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاۤءَ رَحْمَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ تَرْجُوْهَا فَقُلْ لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُوْرًا.

Dan jika kamu berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, maka katakanlah kepada mereka ucapan yang pantas. (QS. Al Israa' : 28).

Banyak perbuatan baik yang tersedia, dan semoga itu bisa terwujud.

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُوْلَةً اِلٰى عُنُقِكَ.

Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu. Artinya tidak memberi sesuatu.

وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ.

Dan janganlah terlalu mengulurkannya. Artinya memberikan semua yang dimiliki.

فَتَقْعُدَ مَلُوْمًا مَّحْسُوْرًا.

Karena itu kamu menjadi tercela. Artinya karena orang setelahmu (keturunanmu) akan mencelamu dan tidak mendapatkan sesuatu darimu.

مَّحْسُوْرًا.

Dan (kamu) menyesal. Artinya, kamu akan menyesal disebabkan pemberianmu yang melebihi batas. (QS. Al Israa’ : 29).

(Kitab Adabul Mufrod – Al Imam Al Hafizh Muhammad Bin Ismail Al Bukhori (Imam Bukhori), Hadits 51, Halaman 32 - 33, Penerbit Sirkah Al Quds Mesir)

Channel Whatsapp Majelis Nuurus Sa’aadah : https://whatsapp.com/channel/0029VaGk9XSInlqYXl970K32
Twitter : @shulfialaydrus dan @shulfi
Telegram Majelis Nuurus Sa’aadah : https://telegram.me/majlisnuurussaadah/
LINE : shulfialaydrus
Facebook : Muhammad Shulfi Al ‘Aydrus atau
Facebook Fanpage : Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus atau https://www.facebook.com/shulfialaydrusofficial/
Group Facebook : Majelis Nuurus Sa’aadah atau https://www.facebook.com/groups/160814570679672/

Donasi atau infak atau sedekah.
Bank BRI Cab. JKT Joglo.
Atas Nama : Muhamad Shulfi.
No.Rek : 0396-01-011361-50-5.

Penulis dan pemberi ijazah : Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus, S.Kom.

محمد سلفى بن أبو نوار العيدروس